Пылающее сердце

В воскресенье 13 июня 1779 г. Уэсли присутствовал на богослужении в пресвитерианской церкви в Абердине. Вот его впечатления: «В этот день я услышал много замечательных истин. Но поскольку они не дошли до слушателей, толку от них было как от пения жаворонка. Неужели набожные шотландские священники этого не чувствуют? Они не могут не видеть, что грешники укоренены во грехе и никто не обратился к Богу от такой проповеди. Как странно, что ни разум, ни опыт не заставляют их выбрать путь получше!»5 Сам Уэсли дважды произносил проповеди в тот день, «донеся их до души каждого из присутствующих»6. Снова и снова в «Дневнике» он фиксирует схожие итоги своей проповеди; приведем лишь несколько примеров: «Я донес слова как можно точнее», «Я донес их до сознания каждого», «У меня была хорошая возможность точно донести до них важный вопрос: ‘Господи, неужели мало спасающихся?’»7 Но он всегда знал, что это был труд не его, но Господень. «Да донесет до них Бог», — добавил бы он*. Или еще: «опять Дух Святой донес Слово».

Уэсли не сомневался в важности такого призыва: «Всегда во благо, когда мы не медлим и приходим к Богу сразу же, посредством простой веры»10. Именно в этот момент с наибольшей силой проявляется действие Св. Духа, который убеждает и ведет к покаянию и вере. Те, кто сопротивлялся Слову или пытался не обращать на него внимания, нередко сдавались, когда Слово доходило до них. В Дублине в 1756 г. некая немка случайно оказалась на службе, когда Уэсли рассуждал на тему: «Неужели Христос — служитель греха?» Было это, очевидно, в молитвенном доме. «Некоторое время казалось, что ее все забавляет. Но когда сказанное дошло до нее, ей стало не до веселья. Скоро она опустила голову и ощутила разницу между соломой и пшеницей»11.

Даже не симпатизирующие Уэсли исследователи (скажем — Бенджамин Кенникотт) сознавали, что он обращался к каждому лично и всячески стремился донести проповедь до слушателя. Кенникотт, ставший впоследствии известнейшим специалистом по Ветхому Завету, слышал проповедь Уэсли для студентов Оксфордского университета в церкви Св. Девы Марии; сам он тогда был выпускником Уодем-колледжа. По его мнению, Уэсли «говорил, как очень хороший ученый, но и как прямолинейный фанатик»12. «Потом он подошел к тому, что назвал четким, практическим выводом: все сказанное было лишь подготовкой. Он вещал со страстью и безмерной язвительностью: но что могло бы послужить большому успеху, лишь испортило впечатление»13. Гораций Уолпол отметил в проповеди Уэсли ту же «достойную сожаления» особенность. Он слышал проповедника в часовне леди Хантингдон, в Бате, 5 октября 1766 г. Пять дней спустя Уолпол написал Джону Чуту: «Уэсли — худой пожилой человек, румяный, с гладко зачесанными волосами, на концах слегка вьющимися. Чистоты необычайной, но актер не хуже Гаррика. Он говорит очень быстро и почти без запинок. Несомненно, он уже не раз читал проповедь, она похожа на урок. Сперва она свидетельствовала о способностях и красноречии автора, но к концу он стал орать и походил на обезумевшего фанатика...»14 Конечно, Уолпол относился к Уэсли с предубеждением, но по крайней мере заметил, к чему тот ведет — даже если высокомерно осуждал его.

Франциск Сальский однажды сказал своему отцу: «По мне, проповедник хорош, если слушатели расходятся со словами ‘Я что-то сделаю’, а не ‘Какая прекрасная проповедь!’» Такого же мнения придерживался Уэсли. В результате, как заключает Телфорд, он «никогда не пренебрегал» прямым призывом. Нет ни малейших сомнений в том, что Уэсли хотел от людей: чтобы они приняли Христа. Это легко понять из кратких пометок в «Дневнике». «Я предложил Христа», — написал он о службе, которую провел в Брэдфорд-он-Авон. В других записях повторяется та же мысль16: «Я предложил благодать Божью», «Я предложил искупление во Иисусе Христе», «Я провозгласил Имя Господне», «Я провозгласил

Христа распятого», «Я провозгласил ‘благодать Господа нашего Иисуса Христа’», «Я провозгласил свободное спасение», «Я возвестил им всю благодать нашего Господа Иисуса Христа», «Я возвестил свободную благодать Божью», «Я призвал ‘нечестивых оставить путь свой’», «Я стал призывать грешников к покаянию», «Я призвал всех виновных, беспомощных грешников»17. Эти решительные формулировки отчетливо свидетельствуют о том, что Уэсли считал конечной задачей своей проповеди: предложить Христа.