Пылающее сердце

Если мы зададимся вопросом, когда проповедовал Уэсли, то единственный верный ответ — «настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Во вступительной заметке к третьему тому «Дневника», содержащему записи с 1742 г., когда Уэсли расширил свою миссию, Карнок замечает, что «он проповедовал неделями без перерыва, утром, днем и вечером, где только можно собрать людей и где слышен его голос»41. Поражает контраст между безостановочным служением Уэсли и поистине растительным существованием вудфордского пастора, который считал одну проповедь по воскресеньям более чем достаточной. Обычно Уэсли проповедовал в пять часов утра и по крайней мере еще раз (если не два) вдень. Только на такие ранние собрания можно было привлечь рабочих, прежде чем они отправлялись в кузницу, на шахту, мельницу или ферму. Утреннюю молитву он считал «славой методистов» и был убежден, что если откажется от нее, то скоро его общество можно будет именовать «Ихавод», то есть «бесславие»42. В Страуде, в 1784 г., он расстроился, узнав, что утреннее собрание не состоялось. «Если дело так обстоит при моей жизни, то что будет после моей смерти? - печально спросил он. — Уступим — и методизм выродится в обыкновенную секту, отличающуюся разве что некоторыми идеями и формой богослужения».

Можно ли выявить в его манере что-то особенное? Несомненно, как сформулировал Т.Е. Бриджен, «личные дарования Уэсли повлияли на силу проповеди — его обаяние, выразительные черты, живые глаза, ясный голос»44. Голос у него был необыкновенный. В 1749 г. Уэсли опубликовал маленькую брошюру «Руководство по произношению и жестикуляции». Первая часть озаглавлена: «Как нам следует говорить, чтобы нас слушали без труда и с удовольствием». В брошюре много полезных советов, которым он следовал и сам. Первейшая задача оратора, настаивал Уэсли, чтобы его легко услышали и поняли. Ясный, сильный голос, конечно, большая удача, но даже те, кто от природы не обладает таким голосом, могут добиться немалых успехов, если будут уделять внимание основным правилам ораторского искусства. Уэсли предостерегает против основных ошибок: слишком громкой или слишком тихой речи, слишком быстрой или слишком медленной, «невнятного бормотания» и, что хуже всего, «повышенного тона», то есть речи трескучей, визгливой, высокопарной.

У него самого голос был звучным, как колокол, и исполненным необычайной мощи. Однажды после проповеди на холме (Бирстолл) он попросил кого-то измерить расстояние между ним и слушателями, заметив, что некоторые из них сидели на противоположном склоне. Расстояние оказалось не меньше восьмидесяти четырех ярдов, однако слушатели не упустили ни одного слова. В другой раз, в Сент-Айвсе, Уэсли проповедовал в холодный сентябрьский день и боялся, что шум моря заглушит его голос. Однако он говорил так, что все его слышали. В Леоминстере он проповедовал на кладбище, стоя на могильной плите. «По обеим сторонам Ревела толпа, но мне удалось их переговорить. Люди постепенно сдавались, но тут кто-то начал звонить в колокола. Однако и тогда ничего не добились, мой голос по-прежнему звучал громче. Тогда со всей мощью заиграли на органе»48. Уэсли переместился на хлебный рынок, но не ранее, чем доказал, что его речь одолеет любой шум. Во Фрешфорде, неподалеку от Фроума, он снова победил колокола; полуглухой старик с восхищением рассказал соседям, что слышал каждое слово49. В Чэпел-ан-ле-Фриз слушатели столпились около пруда, который принадлежал местному мельнику. Тот попытался заглушить голос Уэсли, со страшным шумом перегоняя воду, но даже это не помешало людям слушать50. Заметим, что таких результатов он добивался, не слишком напрягая голос и не переходя на крик. Мало того, он неоднократно предостерегал своих слушателей против «воплей».

В уже упомянутом нами очерке Уэсли говорит и о жестах проповедника, которые он метко определяет как «безмолвный язык лица и рук». Он дает подробные указания, из которых ясно следует, что мало пользы от проповедников, подобных ветряным мельницам, которые стараются возместить отсутствие даров взмахами рук. Как предположил Даути, «здесь до некоторой степени представлен автопортрет»; из него можно понять, как Уэсли контролировал собственные жесты. Однажды он послушал проповедника-гугенота и остался разочарован его галльским воодушевлением: «Мне иногда казалось, что неистовость присуща мистеру Уайтфилду, но в сравнении с мистером Келаром он просто недвижный столб».