Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо

462 Например, в «Дао физики» Фритьофа Капры. См. попытки скорректировать этот подход в работе: [David Steindl-Rast, Thomas Matus, and Fritjof Capra, Belonging to the Universe (San Francisco: Harper San Francisco, 1991)].

463 [Pier Luigi Luisi. Mind and Life: Discussions with the Dalai Lama on the Nature of Reality (NY: Columbia University Press, 2009)].

464 [Emanuela Marinelli. La Sindone: Testimonianza di una presenza (Cinisello Balsamo: Edizioni Paoline, 2010), 20–26, 127–128].

465 См. ссылки на работы Пьерлуиджи Байма Боллоне, Э. Маринелли, Барбары Фрале, Джулио Фанти, Саверио Гаэты (Pierluigi Baima Bollone, E. Marinelli, Barbara Frale, Giulio Fanti, Saverio Gaeta) и прочих в библиографии. Существуют бесчисленные сайты, к которым следует обращаться с осторожностью, поскольку их авторы имеют серьёзные апологетические намерения. Впрочем, сайт STURP надёжен с научной точки зрения: www.stlouisshroudconference.com.

466 www.francistiso.com. См. также: [Museo Nazionale d'Arte Orientale (MNAO) “Divysamprayoga”: a group art show in Rome, May – July 2013].

467 См. [Shenpen Hookam, The Buddha Within (Albany: State University of New York Press, 1991)], где обсуждается это противостояние двух толкований опыта пустоты в тибетском буддизме.

468 [Van Schaik, “The Early Days of the Great Perfection”].

469 Cм. особенно [Van Schaik, “The Early Days of the Great Perfection”], а также его книгу [Approaching the Great Perfection] и [David Germano, “The Funerary Transformation of the Great Perfection”].

47 °Cм. [Van Schaik, Approaching the Great Perfection, 8–10].

471 См. [Samten Karmay, Secret Visions of the Dalai Lama (London: Serindia Publications, 1988), 4–5], откуда явствует, что великий Пятый патриарх понимал свою роль главы государства как роль ритуального священнослужителя, выполняющего гневные садханы с целью подавить восстание и защитить границы Тибета.

472 [The Life of Milarepa, Lobsang P. Lhalungpa, trans. (Boston & London: Shambhala, 1984)]. Данная версия – версия Цанг Ньон Херуки, написанная в конце 1400-х гг. На страницах 41–43 описано отчаянное положение Миларепы, который практиковал магию ньингма и бон, а также его сокрушительная неудача при попытке достичь чего-то посредством дзогчен. См. [Tiso, Liberation in One Lifetime]. Более ранние версии этого жизнеописания указывают, что у мага Миларепы действительно возникла проблема, связанная с бесполезностью дзогчен.

473 'ja' lus 'pho ba chen po.

474 Подобный сурово-конфессиональный голос достигает самых пронзительных нот в полемических сочинениях Тинлея Норбу, сына Дуджома Ринпоче. В своей книге [Trinley Norbu, A Cascading Waterfall of Nectar, (Boston: Shambhala, 2006)] Тинлей Норбу критикует, помимо прочего, диалог с небуддийскими религиями и светскими мировоззрениями. Он настаивает, что серьёзный практик буддизма должен буквально верить в космологию текстов Абхидхармы и Калачакры, в том числе в идею о «плоской земле», и дистанцироваться от всякого научного взгляда на вселенную.

475 См. показания в приложениях к книге: [Sogyal Rinpoche, The Tibetan Book of Living and Dying] (русскоязычное издание: [Согьял Ринпоче. Тибетская книга жизни и смерти. М.: Ганга, 2015]. – Прим. ред.)

476 Энн Кляйн представляет интересные фотографии Адзома Ринпоче во время учений (иллюстрации прямо перед с. 167), на которых кажется, будто он растворяется в свете. См. [Anne Carolyn Klein, Heart Essence of the Vast Expanse: A Story of Transmission (Ithaca, NY: Snow Lion, 2009)]. Подобное фото Шестнадцатого Кармапы есть в открытом доступе в интернете.

477 [Matthew Kapstein, The Presence of Light, 120].

478 [Ibid., 148].

479 [Ibid., 149–150]. В этом газетном сообщении говорится, что остались волосы и ногти, что отрицали наши собеседники.

480 [Ibid., 151–152].

481 [Ibid., 151].

482 См. у Дэвида Джермано, который поднимает эту проблему в статье [David Germano, “The Shifting Terrain of the Tantric Bodies of Buddhas and Buddhists from an Atiyoga Perspective,” in Raimon Prats, ed., The Pandita and the Siddha: Tibetan Studies in Honour of E. Gene Smith (Dharamsala: Amnye Machen Institute, 2007)].

483 См. [Tiso, Liberation in One Lifetime, 29–42] о смерти Миларепы в разных изложениях.

484 [Ibid., гл. II]. Поскольку растворение было не мгновенным, а заняло семь дней.

485 [David Germano, “Tantric Bodies”].