Читаем Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо полностью

Если говорить об обретении тела света, оно потенциально возможно в контексте реализации практик, порождающих четыре светильника. Джигме Лингпа в своей «Колеснице всеведения» отмечает: «Беспрепятственная сущность тела света ('od lus zang thal mnyam pa'i dgongs pa) пребывает как природа великой спонтанности внутри основы. Она пребывает, так сказать, на собственном месте. Это связано с регулярной практикой помещения сияния сознавания ('bras bu'i rig gdangs) (в виде ваджрной цепи), возникающего в результате, в сферу, которая появляется из своей „обители“ в изначальной чистоте основы». Если не улавливать тонкие различения, которые эта традиция приписывает «внутренности» основы, такое утверждение понять невозможно. Когда есть понимание, что автор пишет о садхане, регулярной практике медитации, которая открывает доступ к явлениям, которые эти различения описывают, есть надежда понять, о чём идёт речь! К счастью, в Лу Кханге, Лхаса, есть картины, некоторые из которых были опубликованы Ианом Бейкером и Томасом Лэрдом, другие сфотографированы командой, которую мы с Дэвидом Джермано совместно спонсируем; и эти картины позволяют нам не ограничиваться одним текстом и оценить необычный характер практик, которые йогины дзогчен предполагают завершить за одну жизнь или быстрее. Помимо четырёх светильников существуют «четыре видéния», которые возникают по отдельности. Они считаются признаками и показателями продвижения йогина к окончательному освобождению.

• «Прямое проявление дхарматы» (chos nyid mngon sum): на этом уровне начинают возникать прямые видéния высшей природы реальности. Эти видения распознаются как подлинные, когда в сознавании йогина возникают три или более соединённые капли.

• «Усиление переживаемых видимостей» (nyams snang gong 'phel): на этом уровне начинают как внутренним, так и внешним образом беспрепятственно проявляться классические видимости, связанные с духовным достижением, известные ещё из «Чандогья-упанишады». Это видимости светлячков, облаков, дыма, миража, луны, звёзд, масляной лампы и солнца. Эти видимости не стабильны: они подвержены переменам. Колёса, ступы, стрелы, ритуальные предметы и семенные слоги божеств проявляются беспорядочным образом. Денно и нощно они возникают в пространстве вокруг скита йогина. На подлинность и завершённость этих видений указывает появление головы или крошечного тела Ваджрасаттвы без супруги внутри капли света.

• «Совершенство сознавания» (rig pa tshad phebs): очищаются обыденные восприятия человеком стихий земли, воды, огня и ветра. Пространство вокруг йогина наполняется мандалами пяти семейств будд (ратна, ваджра, падма, будда и карма), где находятся их главные фигуры в союзе с супругами. Существует три аспекта завершённости этого этапа практики:

1. Совершенство внешней видимости: йогин может управлять видимостями (dbang bsgyur) и может перемещать объекты, на которые направляет свой ум; йогину не препятствуют четыре стихии, и он может проходить сквозь грубую материю, как это сделал Миларепа, когда прошёл сквозь гору, ведя за собой Речунгпу.

2. Совершенство внутреннего тела: все зрительные восприятия – сферы будд пяти семейств. Лучи света, исходящие из их сердца, появляются и соединяются с сердцем йогина, давая ему силу Великих лучей света ('od zer chen po'i dbang). Йогини видит себя сидящей на большом световом лотосе; её руки излучают свет; в порах кожи видны безграничные сферы будд и бесчисленные живые существа (как в «Аватамсака-сутре»). Внутри тела она видит мандалы мирных и гневных божеств (как в учениях о промежуточном состоянии между смертью и новым рождением). Эти мандалы наполняют пространство возле места медитации, по мере того как возникают чистые видимости основы.

3. Совершенство тайного сознавания: на этой стадии возникает ясновидение, видения бесконечных сфер будд, различные категории медитативной поглощённости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи (Ганга-Ориенталия)

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература