Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109

Бесстрашие - это основное качество религиозного человека. Но все религии, наоборот, пытаются запугать вас как можно сильнее, заставить вас бояться поступать неправильно, и особенно в этом преуспевает христианство. Во всех мировых религиях ад предусмотрен для тех, кто не следует правилам, заповедям - таких ждет преисподняя. Но только лишь в одном христианстве ад вечен. Будет спокойнее обратить себя в какую-нибудь другую религию и попасть в другой ад, потому что любой другой ад лишь на время, до тех пор, пока не будут искуплены все ваши грехи. После этого вы выходите на свободу.

Но из христианского ада нет пути назад. Попав в него однажды, остаешься там на веки вечные. Это просто глупо, настолько глупо, что, находясь под впечатлением от этой глупости, один из ярчайших европейских умов, Бертран Рассел, написал свою книгу, названную так: «Почему я не христианин».

Рассел родился в христианской семье, но по мере проникновения в суть вещей... это такая глупость... Он был математиком, одним из величайших математиков в истории. Ему принадлежит работа, озаглавленная «Основы математики», которая считается самой важной книгой из всех книг, когда-либо написанных о математике. Никто ее не читает - ее невозможно прочесть, потому что просто чтобы хотя бы понять, почему два плюс два будет четыре, нужно осилить целых сто шестьдесят пять страниц. И в заключение этой части он делает вывод, что, разумеется, два плюс два - всегда четыре. И такой мелочи он посвятил сто шестьдесят пять страниц своей книги, полных запутанной и сложнейшей аргументации. Всего же в книге тысяча страниц.

Но что же заставило Бертрана Рассела написать книгу, названную «Почему я не христианин»? В числе прочих его объяснений, есть такое: у христиан есть только одна жизнь, в то время как у индусов, джайнов, буддистов в запасе миллионы жизней. Если индус будет грешить в течение миллиона жизней, то он будет заключен в ад на миллион лет. Но в отношении христиан, в чьем распоряжении есть только одна жизнь, длящаяся семьдесят - восемьдесят лет, Бертран Рассел говорит следующее: «Даже если я буду безостановочно грешить, денно и нощно, все восемьдесят лет моей жизни, то и тогда вечный ад будет слишком суровым наказанием. В качестве наказания справедливо было бы поместить меня в ад на восемьдесят лет, раз я грешил именно восемьдесят лет. Заточите меня в ад на восемьдесят лет, в крайнем случае, на все сто шестьдесят, но не навечно же. Неужели я могу совершить такое число грехов, чтобы заслужить вечный ад?»

Ни один папа, ни один христианский теолог не дал ответ на этот вопрос, потому что на него нет ответа - ведь все настолько очевидно.

Бертран Рассел говорит: «Если, к примеру, взять меня, то даже сосчитав все грехи, когда-либо мною совершенные, включив все грехи, о которых я только помышлял, но так и не совершил, то и тогда даже самый жестокосердный судья сможет отправить меня за решетку не более чем, скажем, на четыре года или пять лет - и это, заметьте, включая мои помыслы. Тогда что уж говорить о бесконечных миллионах лет адского огня!..».

В христианском аду предусмотрен только вход; выхода - нет. Если вы попали туда, то вам конец! Жизнь длится семьдесят лет -но как же за такой короткий срок можно совершить такое количество грехов? Бертран Рассел был математиком, поэтому с его математической точки зрения такое было невероятно.

Нужно понять, что весь твой страх в основе христианский. Христианин живет в страхе, и чем искреннее человек, тем в большей он оказывается беде, потому что воспринимает вещи всерьез. Неподчинение - грех, отлынивание от исповеди - тоже грех. У вас на счету уже есть грехи, но вы согрешите еще больше, если не исповедуетесь.

Один католический священник был дружен с раввином, и оба они были страстными футбольными болельщиками. Как-то священник принимал исповедь. И тем же вечером на местном стадионе проходил футбольный матч, так что раввин заглянул в церковь, чтобы подбросить своего приятеля-священника.

Священник сказал:

- Подожди пару минут, ладно? Мне осталось только закончить с этими людьми. Нужно принять у них исповедь и назначить искупление.

Но тут вдруг зазвонил телефон, и оказалось, что жену священника ни с того ни с сего хватил удар - или что-то в этом роде. И священник сказал раввину:

- Посиди-ка за меня. Там есть занавеска, за ней обычно сидит священник. А с другой стороны - исповедующийся прихожанин. Пожалуйста, выручи меня, - взмолился священник. - Ты ведь знаешь, что я говорю людям: приходить в церковь каждое воскресенье, читать Библию каждый день... ну, тому подобное. Ты справишься. А я мигом - одна нога здесь другая там.

Поскольку раввин еще никогда не занимался ничем подобным, то сразу же оказался в затруднении. В исповедальню зашел какой-то мужчина и сказал:

- Отец мой, прости меня, я совершил грех прелюбодеяния.

Раввин подумал и спросил:

- И сколько раз ты уже его совершал?

- Четыре раза, - ответил мужчина.

- И что я говорил тебе раньше?

- Раньше каждый раз вы говорили, чтобы я пожертвовал доллар в церковную кассу.