Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Раввин сказал:

- Легко отделался. В этот раз пожертвуешь десять долларов.

- Но ведь с последней исповеди я согрешил только один раз, -удивился мужчина.

- Ну, теперь у тебя будет девять прелюбодеяний про запас, -объяснил раввин. - Зачем бегать туда-сюда девять раз? Просто давай десятку.

Когда священник вернулся, раввин сказал ему:

- Вы, ребята, понятия не имеете, как нужно вести дела. Вы ловите парня и берете с него всего доллар?..

- К чему ты клонишь? - спросил священник.

- Я взял с парня десятку за одно прелюбодеяние - девять долларов авансом. Плати за девять интрижек вперед и свободен!

- Да ты в своем уме? - возмутился священник. - Католики так не делают!

- Я не знаю, как делают ваши католики, зато я знаю, как делают бизнес!

Страх рождается благодаря осуждению вашего естества, вашей физиологии, вашей любви... осуждается все, что приносит вам радость. И естественно, что вы становитесь несчастными. С одной стороны, вы несчастны, с другой стороны - ваше естество требует удовлетворения. Оно хочет быть любимым, оно хочет любить, но оно упирается в страх.

Любовь не приветствуется церковью. Можно любить Иисуса Христа, но нельзя любить человека, нельзя любить нормальным, естественным образом. Духовной любви берите, сколько влезет, но духовной любви вам не будет достаточно.

Духовная любовь приходит только тогда, когда естественная любовь достигает своей вершины, когда ваша естественная любовь несет вам такое блаженство, что вы идете за ее пределы. Духовная любовь не противопоставлена естественной любви - просто она выше естественной любви. Поймите это, и страха не будет. Поймите это, и этот мир и иной мир более не будут разделены.

Ваше тело и ваша душа не будут более разделены. Исчезнет само понятие греха. Я еще ни разу не встречал что-либо такое, что можно было бы назвать грехом. Существуют лишь ошибки, оплошности, которые можно исправить. Незачем бояться. Помните, что одна из первоочередных нужд человека - любить и быть любимым. Если эту нужду не удовлетворить, вы будете островом в океане -одинокими, совершенно одинокими, заброшенными, мучаемыми болью, которой не с кем поделиться; не с кем делиться... не с кем танцевать, не с кем петь, не с кем посидеть в тишине.

Я учу человеческой любви, потому что именно в удовлетворении человеческой любви расцветает любовь божественная - не вопреки ей, а вследствие ее.

Если вы хотите вечно пребывать в раю, будьте в нем прямо с этого мгновения. Будьте в раю еще при жизни, а не после нее. Если всю свою жизнь вы будете глубоко печальны и несчастны, если всю жизнь вы будете страдать, то, когда вы доберетесь до врат рая, не думаю, что вас туда пустят!

Танцуйте для Бога. Но если ваша жизнь не есть танец, то как вы намереваетесь танцевать для Бога потом?

Пойте для Бога, но пойте самой вашей жизнью.

Я - язычник, не знающий религий. Моя наука - естественность и спонтанность. И я уже видел в тысячах приблизившихся ко мне людей, как исчезли их страхи, как исчезли их рай и ад, как исчез даже их Бог.

У них осталось лишь их собственное вечное сознание, и познать его означает испытать такое благословение, такое блаженство, которым вы сможете делиться хоть со всем миром - оно все равно не иссякнет.

Но ваша обусловленность глубоко сидит в вас с самого детства. Чтобы извлечь ее, вам потребуется недюжинное мужество. Никто в мире не подавлен так, как дети.

Учительница в одной христианской школе рассказала детям о троице - о Боге-отце, о его единородном сыне Иисусе Христе и о Святом Духе. Затем она дала классу задание нарисовать троицу, как кто ее себе представляет. Спустя какое-то время она обошла всех учеников - каждый постарался на славу. Но рисунок одного мальчика ее озадачил... Он изобразил самолет с четырьмя иллюминаторами.

Учительница спросила:

- Что это? Что ты нарисовал? Где здесь, по-твоему, троица?

- Разве не видите? - удивился мальчик. - Вот этот дядя в иллюминаторе - это Бог-отец.

- Хорошо, - согласилась учительница.

- Дядя в другом иллюминаторе - это единородный сын.

- Угу, - промычала учительница.

- В третьем иллюминаторе - Святой Дух. Он тут на себя не похож - ведь никто не знает, как он выглядит, так что я тут нарисовал чего-то такое...

- Это все понятно, но кто же у тебя в четвертом иллюминаторе?

- спросила учительница.

- Тетя, вы какая-то глупая! - возмутился мальчик. - Это же Пон-тий-пилот. Без него самолет бы давно разбился.

Смейтесь над вашей обусловленностью, и пусть она себе разбивается.

Будьте свободны для любви, для танца, для песни.

Будьте свободны, чтобы быть человеком - это ваше право по рождению.

Хорошо?

Глава 3. 11 февраля 1986 года

Меч и лотос


Вопрос первый:

Возлюбленный мастер,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука