Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109

Мой отец всегда брал меня с собой в один храм, стоявший совсем рядом с нашим домом. Это был прекрасный джайнский храм с очень древней статуей Махавиры в полный рост. Мне нравилась эта статуя, нравилось убранство храма, но поклоняться мне никогда не хотелось. Статуя действительно была великолепным произведением искусства, но зачем же перед ней преклоняться? Никто ведь не станет преклоняться перед картиной Пикассо.

И отец убеждал меня:

- Преклоняйся перед Махавирой, потому что в джайнизме он верховный бог. У него есть все качества верховного божества. Он всемогущ, вездесущ, всеведущ - ему видно все: прошлое, настоящее, будущее. Он есть во всем, у него есть все силы мира.

И однажды я сказал отцу:

- Послушай, по правде говоря, я видел, как мышка залезла ему на голову и написала на нее, и великий Махавира ничего не смог поделать. Наверное, он не видит выше своей головы. Всемогущ? Вездесущ? И не мог даже мышку отбросить? Я видел это собственными глазами, и если ты не веришь, то я попрошу моего приятеля, у него есть белая мышка, он ее принесет, и мы все повторим специально для тебя. И еще у меня есть приятель-фотограф, я приведу и его, и мы потом раздадим фотографию всем жителям в городке: «Вот ваш вездесущий, всемогущий, всеведущий бог! Хватит ему служить! Он даже крысами не может управлять, что же он сделает для вас?»

Отец испугался:

- Не делай этого. Не хочешь преклоняться — не надо. Только молчи.

- Сам молчи, — сказал я. - Я просто привел тебе пример того, что я могу сделать, если ты будешь по-прежнему доставать меня со своим преклонением.

Это творение человека - прекрасное творение. Его надо поставить в музей, но зачем же преклоняться? Для преклонения есть целая вселенная, которую человек не создавал: звезды в ночном небе, утренняя зорька, вечерний закат, птица в полете... Но я еще ни разу не встречал ни одного религиозного человека, который бы молился не творению человека, а всей этой невообразимой и настолько живой красоте. И мы сами ее часть, но вы продолжаете восхвалять камень, которому сами же дали имя.

Это что касается мифологии. Но в твоем вопросе ты упоминаешь также о провидцах, которые говорили, что мастер есть все: он и Брахма-созидатель, он и Вишну-управитель, он и Шива-разрушитель. Хуже придумать ничего нельзя. И ведь эти провидцы пишут про самих себя, что будто бы они и есть эти мастера. Вы преклоняетесь перед ними, потому что они содержат в себе сразу всех трех: они и Брахма, они и Вишну, они и Шива.

Каким еще богам вы идете служить, если перед вами живой мастер? Вот что самое отвратительное. Было бы еще понятно, если бы это сочинил какой-нибудь ученик: так бы он выразил свою благодарность. Но эти строчки, прошедшие через века, писали гуру, так называемые мастера. И никто никогда не сказал вслух, что восхвалять самого себя - это просто гадко, отвратительно.

Я слышал, как Мулла Насреддин однажды зашел в свой любимый ресторан и объявил во всеуслышание:

- Моя жена - самая красивая женщина в мире.

Все буквально опешили, потому что все знали его жену... да и Мулла сам знал.

Люди собрались вокруг него и спросили:

- Мулла, на тебя что - снизошло откровение? Кто тебе это сказал? Ее выбрали Мисс Вселенной? Что случилось, что ты вдруг делаешь такие заявления?

- Никто ее никуда не выбирал - она сама мне сказала. Я - верный слуга. Я верю всему, что она говорит. Она сказала, что она самая красивая женщина в мире, и я сказал: отлично, пойду расскажу друзьям.

Эти провидцы говорят вам, что, на самом деле, они лучше, чем Брахма, чем Вишну, чем Шива, потому что все эти боги умеют что-то одно, а каждый из провидцев обладает сразу всеми тремя их качествами.

Нормально, когда ученик называет своего мастера Богом, потому что до него он еще не встречал в жизни ничего божественного. Но если мастер сам объявляет себя богом, то это наглость. Тогда и слушать больше просто нечего.

Все эти провидцы - обычные тупицы. Послушав такие заявления, нормальный человек посчитает их авторов идиотами. Это чистый эгоизм: нигде вы не найдете более эгоистичных изречений. Эти люди учат всех, как отбросить эго, но сами они при этом - величайшие эгоисты в мире.

Я бы хотел заметить вам, что любой мастер, заявляющий, что вы должны служить ему, не может считаться мастером. Подлинный мастер может быть другом, а не богом. И совсем другое дело, если божественность мастера ощущает ученик.

Вопрос четвертый:

Возлюбленный мастер,

Что насчет джайнов и суфиев: есть ли в данный момент в мире подлинный мастер в этих религиях? Пожалуйста, пролей немного света на этот вопрос.

Разве ты сам не видишь свет?

Глава 5. 13 февраля 1986 года

Мастер у порога

Вопрос первый:

Возлюбленный мастер,