Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Я испытываю к тебе огромное уважение и преданность. Мало-помалу что-то в моей душе открывается навстречу дружбе с тобой. Нужно ли мне научиться преданности, чтобы стать твоим другом? Я могу сохранить уважение и научиться также и преданности.

Преданность и уважение могут существовать только вместе. Дружба с мастером - это не обычная дружба. В ней есть почтение, любовь, преданность и огромная благодарность. Это многостороннее явление.

Обычная дружба - это очень мирская и обыденная вещь. Духовная дружба - не от мира сего, она где-то дальше. Мне приходится использовать те же слова, которыми говорят о повседневном, потому что других слов нет, поэтому, когда вы слушаете меня, будьте внимательны и осознанны: значение моих слов вы не отыщете в словаре.

Слово очень мало и очень мягкотело, в то время как опыт велик и бесконечен. И я вижу по тебе, что вопрос идет не просто от ума. Твое сердце сильно страдает, потому что ты думаешь, что для дружбы необходимо научиться преданности, уважению, почтению, но твое сердце протестует.

Слушай сердце, а не словарь.

Сердце никогда не обманет, ум же никогда не скажет правду. Ум

- это великий болтун; сердце - очень тихо и может выражать себя в слезах.

Твой вопрос неимоверно важен, потому что идет от сердца. Твоему сердцу больно, потому что ум истолковал слово «дружба» в обычном смысле, забыв о сердце. Теперь сердце обливается слезами. И эти слезы очень ценны. И как понимает это ум, не имеет никакого значения. В мире духовности слушают и следуют лишь за сердцем. Твое сердце само дает тебе ответ. Я лишь повторяю его, чтобы тебе стало ясней.

Дружба с мастером вбирает в себя все прекрасное, что есть в человеческих отношениях, и отсеивает все их уродство. Это чистая эссенция, аромат всех человеческих отношений. Дружба с мастером включает в себя все самое лучшее, самые сливки.

Так что не волнуйся. Радуйся, что это с тобой происходит и что твое сердце достаточно сильно, чтобы не позволять уму принимать решения. Твое сердце достаточно сильно, чтобы быть хозяином, и пусть ум станет ему слугой.

Вопрос второй:

Возлюбленный мастер,

Когда мастер стоит на пороге, что должен делать ученик?

Этот вопрос явно задал какой-нибудь интеллектуал, возможно, профессор. Это вопрос ума.

Когда мастер на пороге, уже поздно! Вы не можете ничего поделать. Вы не сможете захлопнуть дверь перед мастером, вы даже не сможете пригласить его внутрь по той простой причине, что мастер, как говорят древние восточные писания, есть ваша смерть - и это правда.

Впустить мастера означает, что вы умираете как эго, как личность; умирает все, что вы знали о самом себе. Посему нечего бояться и спрашивать, что теперь делать. Он уже на пороге. Еще один шаг, и вам конец. Но волноваться ни к чему.

Вы умрете как эго, но возродитесь собой, и это будете подлинные вы. Вы умрете как личность, но родитесь как экзистенциальная индивидуальность. Личность же всегда искусственна.

Мастер может забрать у вас только то, что вам не принадлежит. Он будет не в состоянии лишить вас вашей подлинной сущности. Мастер также ничего не может вам дать - он лишь устраняет препятствия, мешающие вам найти самих себя.

Мне пришел на ум один случай из истории...

Гений-скульптор Микеланджело как-то проходил по улице, где находилось множество лавок торговцев мрамором и другими всевозможными камнями. Он часто наведывался сюда в поисках подходящего куска мрамора. Напротив первой лавки, на противоположной стороне улицы, стояла огромная мраморная глыба, настолько уродливая, что ею никто не интересовался за почти пять добрых лет. Сам Микеланджело в тот день впервые обратил на нее внимание. Оно обошел глыбу со всех сторон, осмотрел ее, потрогал и пришел в неописуемый восторг. Он подошел к хозяину лавки и спросил:

- Сколько возьмешь за этот мрамор?

Торговец посмотрел на него и сказал:

- Ничего не возьму, бери просто так - я уже пять лет его храню, и все без толку. Мне за него еще самому приходится платить. Эта дура такая огромная, что мне с ней в лавке не развернуться. Вот я и держу ее на той стороне дороги, на чужой земле, и плачу за нее ренту. До тебя за пять лет никто к этому камню интереса не проявлял. Ко мне приходили тысячи скульпторов, но ни на одного этот кусок не произвел впечатления. Так что я тебе его с радостью отдам да еще спасибо скажу. Можешь не платить, потому что я им сыт по горло.

Микеланджело распорядился, чтобы камень доставили к нему в мастерскую, а владельцу лавки сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука