Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

- Я был бы очень тебе признателен, если бы ты зашел потом ко мне, когда я его обработаю, и посмотрел, во что он превратится, потому что сам я уже это ясно вижу. В этой глыбе кто-то замурован, и он зовет меня. Мне не нужно ничего особенного делать, ничего не нужно создавать - осталось лишь убрать все лишнее.

И он сотворил, возможно, самую прекрасную скульптуру в мире: скульптуру Марии, матери Иисуса, только что снявшую Иисуса с креста. Мария сидит, а Иисус мертвый лежит у нее на коленях... в полный рост - настолько огромным был камень. Он работал над скульптурой целый год, и когда она была завершена, владелец той лавки пришел посмотреть. Он не мог поверить, что та уродливая глыба превратилась в самую прекрасную скульптуру из всех, что ему когда-либо доводилось видеть.

И Микеланджело сказал:

- Мария и Иисус звали меня. Я пришел к тебе в лавку и услышал их зов: «Мы заточены в этот камень - освободи нас!»

Так работает каждый художник. Он видит результат еще до того, как начнет обтачивать камень. И ему лишь остается убрать все лишнее. Мастер - это величайший художник в мире, потому что работает он не с мрамором или гранитом, а с живыми людьми. Принимая человека как друга, он видит его возможности, его потенциал, видит то, чем вы можете стать.

Вы выбрали мастера, вы пригласили его. Теперь он стоит на пороге, а вы вдруг пугаетесь. Ваш ум обеспокоен.

Мастер, вне всякого сомнения, опасен. Если он не опасен, то он не мастер. Он намерен уничтожить большую часть вас - только тогда истинное сможет выйти наружу. И ты еще меня спрашиваешь, что делать, если мастер на пороге?

Тебе остается одно: быть профессором, быть интеллектуалом...

Мне вспомнилась одна история о Мулле Насреддине.

У него было одно любимое кафе, куда он являлся каждый вечер поболтать обо всем на свете и похвастаться. Как-то раз он затеял разговор о своей щедрости и своем великодушии. Один его приятель прервал его трескотню:

- Мулла, лучше расскажи нам о чем-нибудь другом. Нечего нам тут болтать про щедрость, потому что мы тебя знаем уже много лет. Ты даже чай нам ни разу не предложил. Это мы платим за твой кофе и за все, что ты здесь съедаешь. Имей, что ли, немного совести.

Мулла сказал:

- Что ж вы же мне никогда не напоминали? Надо сделать так, чтобы я запомнил. Я человек духовный, и меня не волнуют такие мелкие и повседневные вещи, как чашка кофе или деньги - эти вещи мало для меня значат. Напоминайте мне. Вот, сегодня вы мне напомнили. Поэтому я вас всех приглашаю ко мне домой. На обед. Всё кафе... друзья, приятели, незнакомцы... неважно; приходите все - и вы сами увидите мою щедрость.

Они не верили своим ушам, но раз он пригласил, они и пошли всей толпой. Но чем ближе был дом Муллы, тем медленней шел сам Мулла. Его спросили:

- Что случилось, Мулла?

- Да тут такое дело, - начал он. - Вы ведь все женаты. Я тоже женат, так что тайн никаких нет. Я совсем забыл о жене. Я вам всего наобещал - и совсем забыл о жене. Дело в том, что утром она послала меня на рынок, и теперь уже совсем вечер, а я весь день проболтал о духовности и прочих важных вещах. И вот я встретил вас, и теперь мы толпой идем ко мне обедать, а дома ничего нет. Поймите меня. Она меня убьет.

- Странно, какой-то ты забывчивый, - сказали друзья Муллы. -А как нам узнать, что это правда? Просто так мы не уйдем.

- И не надо, - сказал Мулла. - Вы просто постойте немного за дверью. Я пока уговорю жену - мне надо всего пару минут. Простите, но вам придется подождать, потому что если я сразу явлюсь со всей толпой, она совсем спятит.

Все сразу уяснилось - каждому были знакомы такого рода проблемы.

- Хорошо, - согласились гости. - Мы подождем пару минут. А ты иди и успокой свою жену.

Мулла зашел в дом и сказал жене:

- Меня преследует толпа каких-то идиотов. Только ты можешь меня спасти.

- Что стряслось? - спросила жена.

- Да так, ничего. Ты выйди к ним и спроси: «Чего вы здесь толпитесь?» Они, понятно, скажут: «Мы ждем Муллу Насреддина». Тогда ты скажи: «Его нет дома с самого утра. Он пошел на рынок за овощами, и с тех пор я его и не видела».

- Странно... - удивилась жена. - А почему вообще эти люди пришли...

- Спаси меня, - умолял Мулла. - Здесь дело чести.

Жена вышла на крыльцо и спросила у толпы:

- Что вам здесь нужно?

- Да ничего особенного, - ответили друзья Муллы. - Мы просто стоим здесь, потому что Мулла попросил нас подождать.

- Но его нет дома с самого утра, - сказала жена.

- Ну и дела! - удивились в толпе. - Он шел сюда вместе с нами. Мы все свидетели, все мы только что видели, как он вошел в дом.

- Вы что-то напутали, - уверяла жена. - Его нет в доме.

- В таком случае, мы бы хотели сами в этом убедиться, потому что он пригласил нас на обед, - сказали друзья Муллы.

- На обед? - удивилась жена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука