Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Между тем Мулла, который до сих пор слушал весь разговор со второго этажа, открыл окно в комнате над крыльцом и стал наблюдать за всей сценой сверху. И когда он услышал, что его приятели собираются обыскать дом, то понял: «Сейчас будут неприятности». И тогда он крикнул из окна:

- Эй, идиоты! Мулла, конечно, мог прийти с вами, но вы думайте умом - он ведь мог выйти с заднего хода! И не совестно вам спорить с несчастной женщиной? Постыдились бы да шли бы по домам.

Он забыл, что нельзя отрицать самого себя - это невозможно. Нельзя сказать: «Я мог выйти с заднего хода». Тогда кто говорит? Но в своей ярости, в своем гневе, когда толпа пытается силой ворваться в дом, и слабая женщина не может ей противостоять, и его обязательно схватят...

Вы оказались в таком же положении. Можете сказать мастеру, что вас нет дома. Именно это и говорят миллионы людей: их нет дома. Так что это не шутка, а реальность для миллионов. И люди, отрицающие существование души, говорят: «Я не дома». Но кто же тогда отрицает?

Половина человечества в современном мире - коммунисты. Они не верят в душу, они подвергают ее сомнению. Я спорил со многими коммунистами и обнаружил, что они не понимают простейшего момента: кто же спорит, если души нет?

Вы сознательны, но отрицаете сознание. Вы живы, но отрицаете сам принцип жизни. Ваше положение действительно затруднительно, и спастись вам не удастся. Вот почему я говорю, что уже поздно. Лучше вам все же пригласить мастера войти, потому что его не волнует ваше приглашение, и он войдет в любом случае.

Он ваш мастер. Вы приняли его как мастера, и вполне возможно, что вы уже не раз бессознательно звали его, и вот он наконец прибыл. И деваться вам теперь некуда. Поэтому смиритесь с тем, что он убьет вас в том виде, в каком вы себя знали до сих пор, и даст вам новое рождение.

Сократ говорил, что основная задача мастера - дать человеку рождение, но каждому рождению предшествует смерть. Стоит вам это понять, стоит вам пройти через этот опыт смерти и рождения, и вы будете жить от мгновения к мгновению, умирая для прошлого и рождаясь заново в настоящем. И каждый миг станет смертью и возрождением - и такова единственно возможная настоящая жизнь. И вы отбросите мертвый груз долгих лет, многих жизней, эту бесполезную ношу, не позволяющую вам жить легко, свободно и изящно.

Если мастер стоит у вас на пороге, то вам несказанно повезло -позвольте же ему войти прямо сейчас, потому что следующего раза не будет. В следующий раз вы сами встанете на его место - у вас будет ключ.

Такая смерть, как и любая смерть, распахивает двери новой и свежей жизни.

Если вам хочется жить насыщенно, то умирайте каждое мгновение и познавайте совершенно новый вкус жизненности, молодости, энергичности и свежести. И вместе со свежестью вашего существа станет свежим все бытие. Вместе с вашей молодостью помолодеет все существование.

Я слышал об одном верховном судье верховного суда Америки. После выхода на пенсию он сказал жене... а они прожили бок о бок почти шестьдесят лет. Свой медовый месяц они провели в Париже. И вот он сказал:

- Прежде, чем я умру, мне бы очень хотелось снова попасть в Париж, пожить в той же самой гостинице, в том же самом номере, и побродить по нашим местам, где мы ходили в наш медовый месяц.

Жена с радостью согласилась, и они оба отправились в Париж. Они поселились в той же гостинице, в том же номере, походили по местам, где ходили шестьдесят лет назад. Но старик сказал:

- Что-то все здесь какое-то мрачное и ветхое. Это больше не старый добрый Париж. Где его былое веселье, изящество, красота?

Его жена оказалась более прагматичной - вообще все жены более практичные и приземленные. Она взяла своего старого мужа за руку и сказала:

- Ты ошибаешься. Париж все еще тот же, даже, пожалуй, еще более прекрасный. За шестьдесят лет он разросся, похорошел и улучшился. Ты просто забыл одну деталь: мы не в свадебном путешествии, и мы стали старше на целых шестьдесят лет. Просто наши с тобой глаза покрылись старческой пылью, вот мы и не видим молодость, свежесть и красоту. Не говори, что Париж перестал быть Парижем. Это мы с тобой больше не прежние.

Она права: наш мир - это наше отражение. Если вы разочарованы, печальны, несчастны, таким же будет и все вокруг. И если вы радостны, если ваше сердце поет, то весь мир будет петь и плясать для вас, он будет цвести и излучать благоухания.

Поэтому не волнуйся. Мастер на пороге - это благословение. Такое везение редко.

Вопрос третий:

Возлюбленный мастер,

Ма Вина скончалась и сразу же возродилась с новым именем -Ма Прем Видех. Она вступила в новый мир, чувствуя все по-иному. Однако я в замешательстве. Не поговоришь ли ты об этом?

То же самое переживает не одна Вина, которая умерла, став саньясинкой, и возродилась как Видех. То же самое испытывают миллионы саньясинов во всем мире...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука