Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Религии всегда настаивают на том, что ничего нельзя менять. Все эти религии служат смерти. Я учу вас абсолютно иному мировоззрению. У меня религия жизни, а не смерти, религия динамики, а не застоя. У меня религия, которая позволит вам постоянно течь вместе с потоком всего сущего и никоим образом не будет отстранять вас от движения существования. Моя религия будет взращивать в вас гармонию с целым. Я не развиваю в вас характер, а только придаю вам сознательности. Акцент моей работы приходится на развитие осознанности.

Вы сидите, ходите, говорите и молчите в духе дзен. У вас должна быть только осознанность. Осознанность должна превратиться в вашего Бога. Пусть осознанность станет единственным главным законом, и тогда вы больше не будете делать ошибочные шаги. В противном случае вам придется туго. Вы можете бесконечно выбираться из одной ловушки, чтобы тотчас же угодить в другую. Христианин может стать индуистом. Это все равно что пересесть с одного поезда на другой, но направление их движения не изменится. Индуист может стать христианином, но ничего не изменится, кроме слов. Просто человек будет ходить не в храм, а в церковь.

То же самое может произойти и с моей саньясой, но запомните, что это будет уже на вашей совести. Я тоже могу превратиться для вас в ловушку. Я не хочу превращаться для вас в ловушку, я хочу освободить вас. Что касается меня, я хочу освободить вас, но все-таки мне понадобится ваше сотрудничество. Вы можете ухватиться за саму мысль об освобождении и соорудить из нее ловушку. Ваш ум невероятно искушен в строительстве ловушек из чего угодно. Будьте настороже.

Хал Дугган, ты становишься саньясином в двадцать лет. Помни о том, что это не ловушка, а прекращение существования всех ловушек. Пусть твоя саньяса станет кладбищем всех ловушек. Сколько еще времени ты собираешься бродить по свету? Вернись домой. Отдохни. Довольно с тебя бесплодных путешествий. Научись у меня отдыхать, расслабляться, просто быть.

Вчера вечером я видела сон: посреди ночи взошло солнце там, где ему было совсем не место. Это зрелище наполнило меня священным и абсолютно реальным ужасом. Но, несмотря на свой ужас, я вспомнила вас и излучаемое вами состояние, свободное от всякого страха, и зрелище исчезло, а я в течение нескольких секунд переживала пустоту. Во мне стало зарождаться понимание того, как самозабвенная любовь к вам может переносить меня куда угодно!

Анадидева, у тебя было чудесное переживание!

Современные исследователи, особенно знатоки сновидений, совсем недавно натолкнулись на новый тип сновидения. Они называют его осознанным сном. У тебя был как раз такой осознанный сон. Нормальный, обыкновенный сон сильно отличается от вещего сна. Для всех вас это отличие имеет громадную важность. Если вы сможете осознать во сне, что спите, то сможете выйти за пределы сновидения.

В таком вещем сне в вас возникает осознанность. Обыкновенный сон лишен осознанности: вы пассивны, вы просто наблюдаете, и в вас не возникает осознанность, вы просто отождествляете себя со сновидением. Вы ничего не помните, не помните себя. Вы вообще не осознанны, вы теряетесь во сне. Обыкновенный сон господствует над вами. Но осознанный сон иного рода. Вы не пассивны, а активны. События не управляют вами, вы в какой-то степени бодрствуете внутри сновидения.

Гурджиев учил учеников таким сновидениям. Это ключ к более глубокой работе со своим сознанием. Он постоянно говорил ученикам: «Попытайтесь вспомнить себя во сне. Вы осознаете себя в полной мере, только восстановив в памяти весь предыдущий день». Итак, метод заключается в том, что человек, проводящий работу в сновидении, бодрствуя постоянно вспоминает весь день. Идя по улице, он говорит себе: «Это сон. Магазины, люди, этот прохожий, уличный шум - все это мне снится». Человек повторяет миллионы раз: «Это сон, это сон, это сон». И тогда однажды во сне он неожиданно понимает, что он во сне, и в этот самый миг в его сновидение проникает новая энергия, и человек становится бдительным и осознанным.

Этот метод не нов. На Востоке им пользовались на протяжении веков. На самом деле, вся идея о том, что мир есть майя, - это не что иное, как философское утверждение этой техники. Утверждение «мир есть майя» означает, что мир есть сновидение. Вам нужно повторять про себя: «Это сон, это сон, это сон». И тогда вдруг между вами и сновидением появится промежуток. Вот сон, а вот вы, а между вами промежуток. Вы проснулись внутри сновидения. И как только вы пробудились во сне, сновидение теряет свои черты и краски, а потом исчезает. Оно начинает пропадать, и возникает громадная пустота.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука