Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109

Я не ловушка. Я здесь не для того, чтобы ковать для вас новые цепи, а для того, чтобы освободить, полностью освободить вас. Поэтому я не даю вам никакое учение, а развиваю в вас осознанность. Поэтому я не взращиваю в вас характер, а развиваю в вас бдительность. Если характер возникает из бдительности, это нормально. Из осознанности характер обязательно возникает, но он очень подвижный и текучий. Это не застывший образ жизни, потому что все образы жизни мертвы, безжизненны. Характер возникает из осознанности, но сознание все время меняется, и вместе с ним меняется и характер. Каждый миг сознание непременно отражает появляющуюся новую реальность, а характер всякий раз соответствует появляющейся новой реальности. Между вами и всем сущим происходит постоянное согласование, спонтанная гармонизация.

Люди, которые взрастили в себе стойкий характер, всегда плохо приспосабливаются к жизни, потому что в отличие от них у жизни нет стойкого характера. Бог не имеет характера. Если у вас есть принципы, вы никогда не встретитесь с Богом, потому что ваш характер загонит вас в некий строгий футляр, и вы ухватитесь за стереотип, вы перестанете быть живым существом. Вы будете существительным, а не глаголом.

Бог - это глагол, а не существительное. Бог - это процесс, динамика, а человек с характером, так называемый человек с характером, вял и безжизнен. Он просто не можете не быть вялым и безжизненным, поскольку если бы он был осознанным, ему нужно было бы следить за происходящими вокруг него переменами и изменяться в соответствии с ними. Он вынужден и далее сидеть на наркотике своей бессознательности, вынужден и далее сохранять свой характер, потому что всегда боится того, что из-за какого-то случая ему придется изменить свои принципы. А он не хочет менять их, поэтому по-прежнему упускает из внимания все перемены в жизни. Он также создает общество, которое не меняется. Поэтому на Востоке общество остается неизменным как раз из-за одержимости характером. Если у человека стойкий характер, тогда и у жизни тоже устоявшаяся структура. Только тогда человек будет приспособлен к обществу, в ином случае он столкнется с трудностями.

На Востоке спустя многие тысячи лет почти ничего не изменилось. В здешней жизни не было перемен. Общество не позволяло ничего менять, потому что в таком случае людей охватит страх. Сейчас именно это происходит на Западе. Вместе с переменами жизни люди теряют принципы, и западные религиозные лидеры сильно тревожатся. Жизнь быстро меняется, наука высвободила так много энергий, что жизнь постоянно меняется. И человеку нужно меняться вместе с жизнью, поддерживать такой же темп. А если кто-то не хочет отставать от жизни, он не может удерживать устойчивый образ поведения. Очень легко жить в индийской деревне и поддерживать устойчивый образ жизни, но очень трудно жить в Нью-Йорке с устойчивым образом жизни, там приходится быть более гибким.

Итак, восточные люди полагают, что западные люди беспринципны. Но в действительности в западных людях больше жизни, они активнее меняются, а восточные люди по-прежнему вялые и безжизненные, они закостенели, одержимы идеями и объяты страхом. «Если что-то изменится в окружающем меня мире, тогда мне придется изменить свой характер, потому что мой внутренний мир согласуется с внешним миром», - думает индус.

Незначительные перемены вызывают трудности. Например, когда в Индии появилось электрическое освещение, многие джайны начали есть по ночам. Но джайны на протяжении веков не ели по ночам, таков их устойчивый образ жизни. Но когда в Индии появилось электрическое освещение, у них возникли подозрения, сомнения. В чем заключается трудность? В доме есть электричество, есть освещение, и вы не боитесь, что к вам в тарелку попадет насекомое, муравей. Вы никого не убьете. Теперь ночью у вас может быть больше света, чем днем, поэтому многие джайны стали есть по ночам. В чем же заключается трудность? Стоит отпасть одному правилу, и вслед за ним отпадают другие правила, поскольку все взаимосвязано. Если вы все-таки можете есть по ночам, если здесь Махавира оказался не прав, тогда он может оказаться не правым еще в чем-то.

Поэтому церковь борется с наукой, ведь наука вызывает сомнения. Церковь верила в то, что земля плоская, но наука опровергла такое поверье. Земля круглая. Если Иисус не прав в отношении одного момента, тогда почему бы ему ни оказаться не правым в отношении чего-то еще? Значит, Иисус может ошибаться, и вы уже подвергаете сомнению его слова. Он может ошибаться в отношении Бога и Судного Дня. Может быть, он вообще во всем ошибается, кто знает? Иисус делает ошибки.