Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

В самом деле? Я придерживаюсь иного мнения. Если человек устал, все его ошибочные движения исчезают. Ты все еще надеешься на то, что может остаться еще какая-то ловушка, некий ошибочный шаг, способный привести тебя к просветлению. Ты до сих пор надеешься. Ты держишь про запас последнюю возможность: «Может быть, я потерпел неудачу девяносто девять раз, но кто знает? На сотый раз мне может повести. До сих пор у меня были одни неудачи, но кто знает? Возможно, я практикую неправильные методы, а есть какой-то правильный метод. Я терпел неудачи, потому что был у не тех мастеров, но есть на свете истинный мастер. Я терпел неудачи, потому что не вкладывал в метод всю душу. А если бы я бросил на дело все свои силы, тогда я, возможно, достиг бы успеха. Я терпел неудачи, потому что еще не пробил мой час, а теперь, может статься, как раз мое время». Ты всегда можешь найти великое множество предлогов, если хочешь отправиться в новое странствие. Если ты действительно устал, тогда кто мешает тебе? Забудь все свои ошибочные шаги, расслабься, празднуй, будь.

«Я так устал от ошибочных шагов. Сколько еще я должен испытывать методы только для того, чтобы понять, что они не работают?»

Ничто никогда не работает, ничто никогда не работало, потому что, по сути, и не требуется работа методов. Жизнь совершенна сама по себе, и в ней не нужно ничего менять. Но такое мировоззрение формируется постепенно, когда вы неоднократно терпите неудачу. Оно очень медленно укореняется в вас. У нас очень упрямые, твердые, каменные умы. Они не как мягкая почва, умы ничему не позволяют легко проникать в себя. Поэтому иногда человеку нужны несколько жизней для того, чтобы понять, что ничто никогда не работает. Великий миг наступает, когда человек осознает, что ничто никогда не работает, что все методы тщетны. Человек говорит себе: «Все мои усилия достичь истины с самого начала были абсолютно неправильными. Они были неправильными потому, что я все, чего я пытался достичь, уже было у меня. Они были неправильными потому, что объект моего поиска уже есть во мне».

Все усилия тщетны. Если человек разумен, он скоро поймет это. Если же он неразумен, тогда ему понадобится еще немного времени. Все зависит от вашей разумности. Очень разумный человек, внимательный, бдительный, осознанный, увидит суть в один миг. От одного только взмаха моей руки его голова исчезнет. Человек осознает суть и покончит со всем несчастьем, адскими муками и поиском.

«Я так устал от ошибочных шагов. Сколько еще я должен испытывать методы только для того, чтобы понять, что они не работают?»

Все зависит от тебя. Ты можешь пуститься в неверное путешествие и из-за меня.

Этот вопрос прислал Хал Дугган, он стал саньясином в двадцать лет. Все зависит от вас, моя саньяса тоже может стать для вас ошибочным шагом. Лично я считаю, что она представляет собой окончание всех заблуждений. Так вы просто заявляете о том, что хорошего помаленьку. Саньяса - это заявление о том, что вы больше не попадете в ловушки, что все методы оказались тщетными, что все пути никуда не привели вас, что все дороги вели в никуда, что больше ни один метод не пленит вас и не выманит на какой-то путь. Саньяса - это отказ от всех методов, всех путей, всех ловушек духовного или еще какого-то порядка.

Но вы можете и саньясу превратить в ловушку, все зависит от вас. Тогда вы снова упустите суть. Саньяса - это не странствие куда-либо, а осознание того, что все методы обречены потерпеть неудачу. Саньяса - это отказ от всех странствий, это возвращение домой. Так вы осознаете то, что не зря растрачиваете свою энергию и время в поисках чего-то большего, и вы не ждете бесконечно грядущего события, потому что все уже происходит и всегда происходило. Танцуйте, пойте, празднуйте, будьте.

Бог есть, его не нужно искать. Бог уже есть, его не нужно открывать. Вам нужно только безумно танцевать, вам нужно устроить сумасшедшую пляску, чтобы двери распахнулись перед вами. Вам нужно петь от всего сердца, чтобы эго растворилось в самозабвен-ности вашего пения, вам нужно молиться и благодарить существование с такой страстью и силой, чтобы все звезды понеслись к вам. Ваше ожидание становится магнитным полем.

Саньяса - это не ошибочный шаг. Итак, Хал Дугган, запомни, что это не ошибочный шаг. Не своди саньясу до ошибки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука