Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Тебе не интересно разрешать трудности своей жизни, тебя больше занимает демонстрация своих познаний. Но ты не можешь одержать надо мной победу, потому что я вообще не отвечаю на вопросы. Если бы я отвечал на вопросы, тогда я не смог бы ответить на тысячи вопросов. Но я вообще не отвечаю на вопросы, здесь происходит нечто совсем иного рода. Здесь не место для дискуссий, споров, это храм любви. Ты здесь не для того, чтобы спорить со мной. Если же ты для того, чтобы дискутировать со мной, значит, ты зря теряешь свое время. Если ты здесь для того, чтобы пребывать рядом со мной, то есть не спорить, а чувствовать, просто быть... если ты здесь для того, чтобы ощущать мое присутствие, только тогда тебе следует остаться здесь, в ином случае тебе оставаться не стоит.

Если бы я только отвечал на вопросы, тогда вы смогли бы задать мне тысячи вопросов. Причем эти вопросы могли бы и не быть очень сложными. Например, вы можете просто спросить: «Где находится Тимбукту?» А я не смогу точно указать его местоположение. Я лишь слышал это название. Тимбукту - это точка на карте. Иногда я не могу даже указать, где находится какая-то страна. У меня неважно с географией, как и с математикой. Я абсолютно не разбираюсь в истории, в отношении нее в моей голове царит полная неразбериха. Тогда вы могли бы задать мне бессчетное количество вопросов. «Когда Сократ женился на Ксантиппе?» Я не смог бы ответить на этот вопрос. Вы можете подобрать миллионы вопросов, это вообще не трудно, но не в этом цель вашего и моего пребывания здесь. Между нами нет соревнования, как на викторине, мы же ни о чем не спорим. Мы здесь для того, чтобы быть вместе, и мы учимся быть вместе.

Вы здесь для того, чтобы впитывать мою энергию. Вы здесь для того, чтобы пить алкоголь, который я представляю собой. Здесь живут опьяненные божественным.

Итак, Джаганнат Патро, ты пришел не туда. Здесь тебе не место до тех пор, пока ты не будешь готов отправиться в абсолютно другое измерение. В том измерении вопросы уничтожают, а не отвечают на них.

Когда ум приходит в состояние, в котором не остается вопросов, потому что все вопросы уничтожены, когда ум пребывает в состоянии без вопросов, возникает ясность, прозрачность, тогда случается сатори, и именно в таком состоянии человек начинает общаться с существованием.

Вы познаете истину, став не эрудированными, а невинными.

Зачем нужны методы, если освобождение может произойти в сей же миг, здесь и сейчас? Я так устал от ошибочных шагов. Сколько еще я должен испытывать методы только для того, чтобы понять, что они не работают? Я знаю, что трудность во мне, и я знаю, что никакой трудности не существует. Как мне быть?

Празднуй в сей же миг. Пой, танцуй, люби, будь.

Ты говоришь: «Зачем нужны методы, если освобождение может произойти в сей же миг, здесь и сейчас?»

Потому что ты не можешь довериться мне, вот почему. У тебя не получается доверять мне. Я все время объявляю вас Буддами, уже просветленными людьми, но вы выражаете скепсис по этому поводу. Вы способны поверить, да и то через силу, в просветленность Будды, вы можете предположить такой факт. Возможно, вы согласитесь с тем, что Иисус был просветленным. Вы сможете нехотя признать только это, но вы усмехнетесь при мысли о том, что вы тоже просветлены. Вы не можете сделать себе такой подарок, ведь вы противостоите себе, вы осуждаете себя. Но если кто-то назовет вас грешником, вы тотчас же согласитесь с ним. Задумайтесь над моими словами. Стоит кому-то назвать вас грешником, и вы уже готовы поклониться ему. Даже если на словах вы отрицаете его мнение о вас, в душе вы все равно знаете о том, что он прав, поскольку с самого детства вам отравляли жизнь, внушая, что вы грешник. Такая установка вошла в вашу кровь и плоть. Вы не сомневаетесь в том, что вы грешник. Все религии мира учат людей именно таким вещам. На протяжении столетий поколения за поколениями занимаются только тем, что осуждают человека.

Вы даже не осознаете, что осуждаете и ненавидите себя. Вы не любите себя, как же вы можете позволить себе быть Буддой?

Освобождение может произойти в сей же миг, но вы не признаете его, поэтому вам нужны методы. Если люди могут довериться мне, тогда им не нужен никакой метод. Метод не поможет вам освободиться. Я позволю себе напомнить вам, что метод только поможет вам доверять мне. Поэтому я посылаю вас в терапевтические группы. Тирта, Дивья, Сиддха, Амитаб и Прадипа будут работать с вами. Они помогут вам только в одном, а именно развить в вас доверие ко мне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука