Расколдовывая Юнга: от апологетики к критике

Перед тем, как переходить непосредственно к обзору глав­ной работы Элленбергера, мне хотелось бы еще ненадолго ос­тановиться на некоторых «технических» деталях, связанных со сбором материалов для ее написания. Мне кажется, что с методологической точки зрения вопросы «Каким образом Эл­ленбергер добывал факты для своего исследования?» и «Как историку науки надлежит организовать свой труд, чтобы дос­тичь таких внушительных результатов?» не менее важны, не­жели обсуждавшиеся выше проблемы, связанные со специфи­ческой языковой и культурной принадлежностью Элленбергера, с его отношением к швейцарской науке и психоанализу Фрей­да, или же, например, с характером исследований по истории психиатрии, предшествовавших появлению «Открытия бессоз­нательного».

Как уже говорилось, предвестием этого труда можно счи­тать лекционный курс по истории динамической психиатрии, читавшийся Элленбергером в Меннингеровском институте. Перебравшись в Канаду, он продолжил исследования по дан­ной теме, разработав при этом специальную достаточно трудо­емкую, но вместе с тем достаточно перспективную стратегию сбора исторической информации и структурирования своего рабочего календаря.

Марк Микейль дает весьма выразительное описание этого многоступенчатого процесса.

На протяжении учебного года он (Элленбергер. — В.М.) жил в Монреале, в полном объеме выполняя свои профессио­нальные обязанности преподавателя и врача. Однако на летние месяцы он ежегодно отправлялся в Европу. Во время этих ре­гулярных и тщательно подготовленных научных турне Эллен­бергер достаточно быстро перемещался из одного города в дру­гой. Он также регулярно сочетал работу в библиотеках с посещением тех или иных мест, значимых с точки зрения исто­рии психиатрии, где активно интервьюировал друзей, коллег и родственников исследуемых исторических фигур. В его путе­вых заметках... можно обнаружить описание шагов, предприни­мавшихся им в исследовательских целях: общение с дочерью Альфреда Адлера в Нью–Йорке, визит к Эрнесту Джонсу в его сельский дом за пределами Лондона, обход совместно с Манф­редом Блейлером клиники Бургхёльцли в Цюрихе, экспедиция в Кюснахт для сверки данных о составе частной библиотеки К.–Г Юнга, поездка в Вену в только что открывшийся Дом–му­зей Фрейда, посещение частного лечебного учреждения на озе­ре Констанц, в котором проходила лечение знаменитая пациен­тка Йозефа Брейера (Анна О — В.М.) и т.д. [137, р. 15].

Мне представляется, что даже с учетом сформулированных выше поправок относительно степени общезначимости обнару­женных Элленбергером фактов, данное описание не может не вызвать хотя бы первичного доверия к результатам столь кро­потливого труда. Подобная настойчивая и многоплановая дея­тельность действительно принесла свои плоды: во–первых, она позволила Элленбергеру накопить огромное количество новых и крайне важных исторических материалов по данному пред­мету; во–вторых, явная основательность стиля научных изыска­ний Элленбергера с самого начала придала его работе очень высокий — с точки зрения стандартов научного сообщества — статус. Последнее обстоятельство сказалось очень скоро: в 1965 г. (т.е. практически одновременно с началом работы над книгой) Элленбергер получил трехлетний грант Национального инсти­тута психического здравоохранения США. Эта финансовая под­держка существенно облегчила ему работу над книгой, которая была завершена в декабре 1968 г.

«Открытие бессознательного» представляет собой достаточно объемный том. Непосредственно аналитической психологии в нем посвящена лишь одна (предпоследняя) из десяти глав. Тем не менее, знакомство с другими разделами труда позволяет уви­деть в юнгианстве одно из достаточно поздних, логически и исторически подготовленных, ответвлений давней традиции, именуемой Элленбергером «динамической психиатрией» Что же представляет собой эта идейная колыбель учения Карла Густава Юнга? Что такое «динамическая психиатрия»?