Расколоведение. Введение в понятийный аппарат

Понятие церковного раскола включает в себя всякое отпадение от единства с кафолической Церковью церковных областей, епархий, приходов, священнослужителей, монашествующих или мирян, в основании которого не лежит конфликт религиозных ценностей (фундаментальных доктринальных разногласий). Возникновение раскола в Церкви является итогом предельного развития конфликта интересов и/или конфликта нерелигиозных ценностей, что может провоцироваться с неканоничным провозглашением автокефалии, этнополитическим противостоянием церковной области и кириархальной Церкви, разностью позиций духовенства и мирян по вопросу отношения к государству (конформизм и нонконформизм), инспирацией церковного раскола со стороны политической партии/государства, несогласием духовенства или мирян с общим курсом церковной политики, церковной жизни или церковными реформами. Существенное значение в возникновении церковных расколов могут иметь внутрицерковные конфликты и личные амбиции. Прямым следствием уклонения в раскол является отпадение от единства со Вселенским Православием, влекущее за собой повреждение благодатной жизни в отделившихся сообществах, утрату сакраментальной действительности таинств и нередко пресечение законной линии апостольского преемства.

Уврачевание церковного раскола всегда совершается посредством воссоединения с кафолической Церковью отделившихся от нее лиц или сообществ. Поскольку раскол церковного единства является тяжелейшим грехом, возвращение в Церковь повинных в этом духовном преступлении возможно только после принесения ими покаяния. Отпадение от кафолического единства нередко сопровождается повреждением канонического строя в схизматических сообществах, что делает невозможным признание рукоположений и других таинств, совершенных в состоянии раскола. Таким образом, преодоление раскола представляет собой комплекс мер по восстановлению не только единства Церкви, но и полноты благодатной жизни в некогда раскольнических группах.

Уклонение в ересь

Под уклонением в ересь следует понимать всякое отпадение от единства с кафолической Церковью, порожденное конфликтом религиозных ценностей, то есть принципиальным несогласием христианина или группы христиан с аутентичным церковным вероучением при сохранении ими христианской самоидентификации. В зависимости от степени догматической поврежденности воссоединение с Церковью уклонившихся в ересь осуществляется посредством возвращения их к подлинному христианскому исповеданию через отречение от заблуждений и таинство Покаяния. Вхождение в Церковь лиц, принявших крещение в еретическом сообществе, может совершаться посредством покаяния, миропомазания или повторного крещения.

Отпадение от Церкви

К данной категории следует отнести всякие формы разрыва христиан с традиционным христианским вероучением, естественным следствием которых является невозможность для них дальнейшего самоотождествления с кафолической Церковью. Мотивация отпадения от Церкви может представлять широкий спектр мировоззренческих причин, простирающихся от сознательного принятия нехристианского религиозного учения до полного разрыва с религией. История знает примеры таких отпадений от Церкви, последователи которых продолжали в той или иной степени ассоциировать себя с христианством, несмотря на радикальное искажение фундаментальных основ евангельского вероучения (гностицизм, теософия и др.), лишающего их причастности к христианству. Воссоединение с Церковью лиц, переходящих из нехристианских сообществ, совершается посредством принятия покаяния от имеющих христианское крещение и совершения таинства Крещения над некрещеными.

* * *

Выделив четыре основные группы возможных форм разрыва христианского единства, следует указать на то, что предметом изучения расколоведения являются лишь две из них – непосредственно «церковный раскол» и некоторые виды «церковных разделений». Рассмотрение феноменов «ереси» и «отпадения от Церкви» лежит в сфере научной компетенции дисциплин «Общая церковная история», «История Древних Восточных Церквей», «История западных исповеданий», «Сравнительное богословие», «Основное богословие», «Сектоведение».

Дальнейшая типологизация межхристианских разрывов в рамках расколоведения связана с более обстоятельным изучением феноменов церковного разделения и раскола.

5. Типология церковных разделений

В своих внешних проявлениях церковные разделения могут приобретать следующие формы:

• временный разрыв канонического общения между Поместными Церквями, обусловленный доктринальными противоречиями;

• кратковременный разрыв канонического общения между Поместными Церквями, обусловленный противоречиями

взаимоотношений;

• длительный разрыв канонического общения между Поместными Церквями, обусловленный противоречиями взаимоотношений;