Читаем Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени полностью

Торговец: Как же мне не знать об этом, если я изучил всю их историю? Я не раз читал в «Рассказах о пророках»{278} рассказ о господине нашем Нухе{279} — да будет с ним и с нашим Пророком мир и молитва — и могу пересказать тебе его дословно: «До потопа Египтом правил царь Содон, и однажды увидел он страшный сон. Царь созвал магов, жрецов и астрологов и поведал им, что видел во сне, как звезды осыпались и луна упала на землю. Они сказали ему, что сон этот предвещает великое наводнение, которое вскоре затопит всю землю и ничего на ней не оставит. Царь испугался и спросил их, что же делать и как спастись от этого бедствия. Они и посоветовали ему построить пирамиды, чтобы, когда нагрянет беда, укрыться в них со своим семейством, свитой, припасами и сокровищами. Царь собрал тысячи тысяч людей и заставил их строить пирамиды. Работы были завершены через двести пятьдесят лет. Потом пирамиды накрыли парчой и шелком и перенесли в них драгоценности и богатства. Их было так много, что носильщики изнемогли, перетаскивая эти тяжести в течение нескольких месяцев. Царь снова собрал магов, и они заколдовали их заговорами и талисманами. Когда приблизилось время потопа, царь укрылся в пирамидах со своим семейством и свитой. Потоп залил все, уцелели только обитатели ковчега, Уг сын Еноха{280} и пирамиды. Этот Уг сын Еноха, внук Адама, мир ему, родился во времена его деда и дожил до времен Мусы, да благословит его Аллах. Говорят, что вода потопа, накрывшая горы и нагорья, не дошла ему даже до колен. Он плавал возле ковчега, а если чувствовал голод, окунал руку поглубже, доставал рыбу, протягивал ее к солнечному диску и изжарившуюся ел. Когда же потоп закончился и жизнь возродилась, он начал сеять на земле зло и делал это, пока Господь не послал Мусу и люди не пожаловались ему на Уга сына Еноха. Муса взмолился Господу, чтобы он положил конец злу. А Уг сын Еноха поднял над головой скалу и собирался сбросить ее на жителей города, на которых он разгневался. Тогда Великий Господь послал птицу с железным клювом, и она стала клевать скалу, пока не продырявила ее, скала упала на плечи несущего ее и превратилась в колодку на его шее, которая не позволяла ему двигаться и ходить. Пришел Муса со своим посохом. Рост Мусы, да будет с ним мир, был сорок локтей, и длина его посоха была сорок локтей. Он подпрыгнул вверх на сорок локтей и ударил Уга сына Еноха, но достал только до его пяток. Но сила господина нашего Мусы была такова — ведь он из числа самых могучих{281}, — что Уг сын Еноха свалился и упал в Нил, лишив египетскую землю нильских вод на целый год. Дикие звери набросились на него и стали грызть его ноги. Когда кто-нибудь проходил мимо его головы, он просил: „Если ты благополучно дойдешь до моих ног, отгони от них этих надоедливых мух“ (он имел в виду диких зверей). Так он и лежал, пока не умер. Из его ребер соорудили плотины на Ниле, а его глаза, уши и ноздри стали пещерами, в которых поселились звери. И избавил Аллах рабов своих от его зла».

Омда: Слава Великому Творцу! Прошу тебя, брат, купи мне эту книгу, я увезу ее с собой в деревню, чтобы имам мечети или местный маазун{282} почитал нам ее в свободное время.

Говорил Иса ибн Хишам: В это время гуляка был занят разговором с женщиной. Пока другие не обращали на них внимания, они перешучивались, пересмеивались, и угощали друг друга вином. Но как только торговец окончил свой рассказ, гуляка наилюбезнейшим образом обратился к омде.

Гуляка: Видел ли ты когда-нибудь более приятный и радостный день, чем сегодняшний? Клянусь Аллахом, это день, созданный для отдыха и наслаждений.

Омда: Воистину, это счастливый день, но мне хотелось бы провести его не на открытом воздухе, а дома, под крышей. Ты видишь, сколько вокруг нас туристов и бедуинов, это стесняет нашу свободу.

Гуляка: Не бойся людей и ни о чем не заботься. Смело отдайся радостям жизни, ведь они так редко выпадают человеку, и если он упустит свой случай, то покинет сей мир, так и не изведав его удовольствий. Сейчас я предлагаю последовать примеру туристов и подняться на пирамиду, чтобы испробовать все развлечения, предлагаемые этой прогулкой.

Торговец: Я отказываюсь от этого предложения. Оно не для нас. Что за удовольствие лезть на гору, тратить силы, уставать и еще подвергаться опасности на каждом шагу?

Гуляка: Это очень легко. Редко кто из посещающих пирамиды не поднимается на ту высоту, которую он в силах одолеть. Взгляни на этих американок, как они взбираются и спускаются, поддерживаемые бедуинами. Разве они боятся упасть или устать? И пристало ли нам, мужчинам в расцвете сил, уступать женщинам в смелости и решимости? Нет, мы обязательно должны подняться хотя бы невысоко, должны показать окружающим, что мы, как и они, находимся здесь не забавы ради, а чтобы ознакомиться с памятником древности. И госпожа разделяет мое мнение.

Омда: Я тоже разделяю. И молю Аллаха, чтобы при подъеме мы нашли такой же древний камень, каких я много находил на песчаном холме возле нашей деревни. Но как мы оставим госпожу в одиночестве?

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ад
Ад

Анри Барбюс (1873–1935) — известный французский писатель, лауреат престижной французской литературной Гонкуровской премии.Роман «Ад», опубликованный в 1908 году, является его первым романом. Он до сих пор не был переведён на русский язык, хотя его перевели на многие языки.Выйдя в свет этот роман имел большой успех у читателей Франции, и до настоящего времени продолжает там регулярно переиздаваться.Роману более, чем сто лет, однако он включает в себя многие самые животрепещущие и злободневные человеческие проблемы, существующие и сейчас.В романе представлены все главные события и стороны человеческой жизни: рождение, смерть, любовь в её различных проявлениях, творчество, размышления научные и философские о сути жизни и мироздания, благородство и низость, слабости человеческие.Роман отличает предельный натурализм в описании многих эпизодов, прежде всего любовных.Главный герой считает, что вокруг человека — непостижимый безумный мир, полный противоречий на всех его уровнях: от самого простого житейского до возвышенного интеллектуального с размышлениями о вопросах мироздания.По его мнению, окружающий нас реальный мир есть мираж, галлюцинация. Человек в этом мире — Ничто. Это означает, что он должен быть сосредоточен только на самом себе, ибо всё существует только в нём самом.

Анри Барбюс

Классическая проза