Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Друг: Именно так, ценность этих памятников и останков в глазах европейцев связана с их археологическими исследованиями и изучением философии истории. Добавь к этому их любовь к приобретательству, особенно к завладению раритетами, и станет ясно, почему стоимость древностей постоянно растет. Египтянам же от них пользы нет никакой, разве что гордость тем, что в египетском музее древности древнее, чем в других музеях. Даже если всех египтян, одного за другим, приводить любоваться на эти экспонаты, никакой пользы из этого они бы не извлекли, ничего путного о них сказать бы не смогли и ничего ценного в них не нашли, за исключением, быть может, немногих поклонников Запада. Среди десяти миллионов нынешних египтян ты с трудом сыщешь одного знающего (еще неизвестно, насколько!) язык иероглифов, язык их предков, по утверждению некоторых, тогда как в Европе таких знатоков множество. Если бы пожелания сбывались, я бы пожелал: пусть высокая стоимость этих памятников поможет египетскому правительству расплатиться хоть с частью долгов, облегчить бремя налогов и пошлин, давящее на египтян. Пусть хотя бы окупятся огромные расходы египетской нации на раскопки, собирание, хранение найденного, на его транспортировку в музеи и на содержание самих музеев, сначала в Булаке, потом в ал-Гизе, а теперь и на новый музей на улице Каср ан-Нил — ведь это миллионы!

Паша: Я бы полностью с тобой согласился и присоединился бы к твоим пожеланиям, если бы не слышал разговоров о том, что сохранение памятников и недопущение их вывоза из Египта — это важнейшая культурная миссия, ее хорошо сознают те, кому известны старания жителей других стран сберечь свои памятники и ценности. Памятниками дорожат, их не хотят продавать, не желают отказываться от них, в них видят свою гордость и славу. Не приличествует Египту выбиваться из этого ряда.

Друг: Жители других стран заботятся о сохранении своих памятников и гордятся ими, потому что видят в них символы своих побед и былой славы. А где такие символы у египтян? Какую славу и какую гордость могут символизировать эти истлевшие кости невежественных и жестоких египетских царей? Разве это трофеи побед и завоеваний? Нет, мы добываем их, раскапывая могилы. Жителям других стран нет нужды продавать свои памятники, и они могут рассматривать их как предметы роскоши. Египтяне же нуждаются в деньгах на приобретение самого необходимого. Каждый год при раскопках находят множество вещей, часто одинаковых. Египтяне не понесли бы никакого ущерба, продав лишнее, тем более одинаковое, а вырученные деньги могли бы потратить на общественно-полезные дела. И в музеях осталось бы еще достаточно такого, чем можно гордиться и похваляться и соперничать с европейцами в строительстве новых музеев. Если прежние правители Египта позволяли себе одаривать королей Европы и Америки дорогими памятниками, повсюду стоящими нынче в их странах, и если теперешние правители закрывают глаза на множество приезжающих сюда с целью грабежа или скупки древностей у феллахов за дирхем или динар, то почему бы не разрешить продавать их по настоящей цене ради общей пользы? Короче говоря, сегодня пользу из наших памятников извлекают только иностранцы, либо любуясь ими в нашей стране, либо незаконно вывозя украденное в свои страны. Почему же египтяне должны стыдиться, продавая часть ежедневно находимого в холмах и пещерах и используя полученные средства на развитие знаний, на распространение культуры, на печатание книг, отданных на съедение червям в Кутубхане{295}? При прежнем правительстве (сейчас нередко именуемом безграмотным и несправедливым) типография Эмира{296} делала для людей доброе дело, печатая полезные книги. Разъясните мне, ради Аллаха, какая польза египетской, исламской умме выставлять в Антикхане останки фараонов и погребать в Кутубхане наследие великих ученых и мудрецов? Что нам важнее, лицезреть статую Ибиса, портрет Исиды, руку Рамсеса и бедро Аменофиса или иметь под рукой сочинение ар-Рази{297}, произведение ал-Фараби{298}, послание ал-Джахиза{299}, главу из Ибн Рушда{300}, касыду Ибн ар-Руми{301}? У нас, клянусь Аллахом, все делается наоборот и вопреки собственным интересам.

Говорил Иса ибн Хишам: Мы закончили осмотр и вышли из музея, дабы присоединиться к нашим знакомцам в театре и понаблюдать за тем, что будет дальше с ними и с их деньгами.

ОМДА В ТЕАТРЕ {302}