Расстаться нельзя остаться. Книга для тех, кто устал от драм и хочет счастливых отношений

С самых первых мгновений нашей жизни нас окружает социум, который нас формирует. Мы с вами подробно обсуждали это, когда говорили про первичную и вторичную социализацию. Первичную социализацию полностью регулирует социум, в котором мы рождаемся и растем, также социум всеми силами старается наполнить наши базовые ценности общепринятыми смыслами, другими словами – интроецировать нам условную «норму». Сначала смыслы нам интроецируют родители, к примеру «Вот вырастешь и выйдешь замуж» (ценность – семья), «Большие деньги портят людей» (ценность – карьера/деньги (самореализация)), «Лучшее лечение – это банька с водочкой» (ценность – здоровье), «Любовь – это страдание» (ценность любовь), «Бьет – значит любит» (ценность – любовь), «Лежать без дела – грех» (ценность – наличие свободного времени), «Женщина – хранительница домашнего очага, а мужчина добытчик» (ценности – семья, карьера/деньги (самореализация)) и т. д. В силу того что у детей нет критического мышления в полном смысле этого слова, то все это ребенок впитывает, не задумываясь. Далее дети идут в школу, и их социализация расширяется, ценностную картину дополняют другие дети и учителя. К примеру: «Учись хорошо и будешь успешен» (ценность – карьера/деньги (самореализация)), «Старый друг лучше новых двух» (ценность – друзья/окружение), «Лучший отдых – это занятие любимым делом» (ценность – качество проведения свободного времени), «Без труда не выловишь рыбку из труда» (ценность – карьера/деньги (самореализация)) и т. д. Практически все смыслы ценностей ребенка интроецированы его окружением, у него нет достаточно жизненного опыта, для того чтобы разработать собственные смыслы.

По мере вхождения в подростковый возраст круг социализации становится еще шире, и у ребенка все больше и больше включается критическое мышление. Здесь-то и наступает подростковый поиск смыслов. К примеру, у него с детства живет интроект: «Учись хорошо и будешь успешен» (ценность – карьера/деньги(самореализация)), но при этом он видит шестнадцатилетнего тиктокера, который, не закончив школу, зарабатывает миллионы. Пример этого тиктокера сильно конфликтует с его интроектом, что для достижения успеха надо хорошо учиться. А так как у подростка только начинает включаться критическое мышление, он не осознает, что таких шестнадцатилетних тиктокеров в сети может быть 400 000 человек и лишь 10 из них зарабатывают деньги, а остальные 399 990 юных дарований ничего с этого не имеют. Однажды алгоритм социальной сети случайным образом вывел эти десять тиктокеров в топ, и они стали успешны. Вероятность поймать удачу за хвост в этом случае 0,002 %, что сопоставимо с выигрышем миллионного джек-пота в лотерее. Но подросток этого не осознает, критическое мышление пока еще не заработало на полную мощность, увещевания родителей также не помогают, и он благополучно меняет один интроект «Учись хорошо и будешь успешен» на другой интроект «Для успеха важна удача, а не образование». Проходит пару лет и часы отснятого контента – подросток видит, что звездой соцсетей он так и не стал, а его друзья, которые упорно трудились в учебе или стали подрабатывать, достигли заметных результатов. Тогда наряду со съемками видео для соцсетей подросток начинает подрабатывать и видит результаты, появляются осязаемые успехи. Устанавливается связь: я подрабатываю и получаю осязаемый результат, а интроект про удачу тем временем утрачивает свою силу, так как не подкрепляется желаемыми эффектами. В итоге этого опыта у подростка формируется собственный смысл: «Опираться на удачу в достижении успеха – рисковое дело, надо трудиться, ведь труд закономерно дает заметные результаты». Интроект связь успеха с учебой упразднен, интроект связь успеха с удачей также не выдержал, а рожденная в процессе личного опыта связь успеха с трудом подтвердилась и стала одним из смыслов его базовой ценности – карьера/деньги (самореализация).

Интроект от реального смысла отличается тем, что реальный смысл каждой ценности человек рождает в процессе своего личного опыта, а интроекты внушаются извне, критически не осмысливаются и опытом не подтверждаются.