Читаем Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти полностью

Несколько обособленно от глав различных гаремных служб находилась кетхуда-кадын (иногда ее называли: кахъя-кадын). Как это уже было отмечено, такая должность в султанском гареме появилась во второй половине XV в. Важность этой должности в султанском гареме подчеркнула и возвысила карьера знаменитой управительницы гарема султана Мурада III – Джанфеда-кадын. Поскольку султанский гарем в том виде, в котором мы его знаем, начал формироваться во дворце Топкапы при султане Мураде III, естественно, что главная его управительница – кетхуда-кадын – стала самым важным лицом среди персонала гарема. Джанфеда-кадын была первой официальной кетхуда-кадын султанского гарема в Топкапы. По словам историка Мустафы Али, валиде Нурбану-султан перевела Джанфеду из Старого дворца и поручила ей воспитание и обучение сорока невольниц, среди которых находились и те, что были отобраны для личного обслуживания султана. Возможно, Нурбану-султан, чтобы отвлечь внимание своего сына от Сафийе-султан, специально готовила ему этих наложниц и в роли учительницы и воспитательницы использовала Джанфеду, которая была одной из самых опытных женщин в гареме Старого дворца. Перед своей смертью Нурбану-султан просила сына, чтобы он поручил управление гаремом Джанфеде. Мурад III как верный сын выполнил завещание своей матери40. В должностные обязанности Джанфеды входило общее управление гаремом, назначение руководителей определенных служб, существовавших в нем, обучение и воспитание всех невольниц, попадавших в гарем, и обеспечение их карьеры. Однако самая главная ее задача состояла в подготовке, обучении и воспитании избранных наложниц и невольниц для обслуживания самого султана и валиде-султан41. Позже эта роль кетхуда-кадына перешла к хазинедар-уста, а она стала главным церемониймейстером и управительницей султанского гарема.

Те, кто назначался на должность кетхуда-кадын, обладали не только высоким статусом, но и значительным состоянием, которое позволяло им основывать богоугодные заведения (вакфы), что разрешалось только избранным лицам султанского гарема. Упоминаемая выше Джанфеда-кадын субсидировала строительство в Стамбуле мечети и очистку источника питьевой воды, кроме того, на ее деньги в одном из селений неподалеку от столицы были также построены мечеть и баня. По завершении своей службы она продолжала получать ежедневно 1000 акче. После того как выяснилось, что эта сумма недостаточна для той благотворительности, которой она стала заниматься, она была увеличена вдвое42. В «Дефтерах султанских доходов и расходов», относящихся к первой половине XVII в., кетхуда-кадын стала упоминаться вместе с членами султанской семьи, что свидетельствовало о ее высоком положении и влиянии при дворе.

Айше-султан в своих мемуарах описывала, как кетхуда-кадын исполняла эту функцию во время одного из праздников: «Наверху лестницы нас встречали все старые калфа и уста гарема в официальных торжественных одеждах, во главе с кетхуда-кадын. В руках она держала инкрустированный серебряный посох, который символизировал ее силу и власть»44. В качестве самой старшей и опытной обитательницы гарема она претендовала на роль его фактической управительницы и хранительницы печати султана. При возведении на этот пост в присутствии султана на нее надевали соболиную шубу, что считалось вершиной внимания султана45.


Имена и ежедневное жалованье должностных лиц, которые работали в различных службах в гареме дворца Топкапы в годы правления султана Махмуда I (1730–1754)43.


Самым высоким званием, до которого могли дослужиться джарийе, был ранг уста. Он позволял получить должность главы определенной службы в гареме. Те, кто добивался подобного назначения, имели высокий статус, но не считались членами султанской семьи. Тем не менее они получали более высокое ежедневное содержание по сравнению с обычными невольницами, а также имели другие привилегии, поскольку занимались непосредственным обслуживанием султана. Эти службы были строго ранжированы. Наиболее высокое место в гареме по рангу и статусу занимала служба хазинедар-уста. Далее по рангу следовали службы чашнигир-уста, ибриктар-уста, кахведжи-уста, килерджи-уста, джамаширджи-уста и кутуджу-уста. В соответствии со своим рангом главы этих служб могли участвовать в дворцовых торжествах и церемониях. Им выделялись отдельные помещения в гареме и невольницы в качестве личной прислуги. Из султанской казны им выделялись деньги и ткани на одежду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука