Читаем Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти полностью

Столь высокий уровень письменного общения предполагал также и переписку с послами соответствующих европейских государств, которые на продолжительное время оставались в Стамбуле, выступая в качестве представителей ведущих торговых компаний. При отсутствии обычных дипломатических отношений для достижения своих целей иностранные послы при Порте были вынуждены налаживать хорошие отношения с валиде-султан, которая могла бы повлиять на своего сына. По свидетельству венецианского посла Я. Соранзо, каждый, кто ожидал благоволения от высших властей Османской империи, должен был обращаться к валиде или хасеки султана Мурада III147. Сафийе-султан поддерживала постоянную переписку с английским послом через своих доверенных лиц. Путешественник Дж. Сандерсон сообщает о помощи, оказанной ею английскому послу Э. Бартону148. Обмен письмами Сафийе-султан с секретарем английского посольства П. Пиндером, доставившим ей в качестве подарка от Елизаветы I великолепный экипаж, вызвал в Стамбуле волну различных слухов149.

Часто переписка велась при посредничестве еврейских женщин, называемых кира150 и выступавших в качестве доверенных лиц женщин гарема. В исторической литературе продолжается научный спор по поводу личности кира, тем не менее известны имена двух из них – Эстер-кира и Эсперанса Малки151. Самой известной из них является Эстер Хандали, вдова стамбульского купца Элии Хандали, который по происхождению был из андалусского города Херес де ла Фронтера. Она сумела войти в доверие к Нурбану-султан и поначалу оказывала ей мелкие услуги, а также доставляла в гарем различные товары и выполняла различные просьбы женщин гарема152. С помощью Нурбану-султан она стала вмешиваться в раздачу земельных участков своим ставленникам за соответствующее вознаграждение, которые раньше предоставлялись отличившимся в военных действиях сипахи, что вызвало недовольство последних. Для своего сына она получила должность начальника стамбульской таможни153. В 1592 г. подстрекаемыми улемами сипахи подняли бунт и потребовали казни Эстер-кира. Они нашли Эстер-кира и трех ее сыновей во дворце великого визира, где те пытались прятаться. Однако бунтовщики убили и повесили их тела на дверях важных высокопоставленных должностных лиц, которые, по мнению бунтовщиков, способствовали осуществлению их замыслов. Только ее четвертый сын принял ислам и таким образом спасся от казни. Все богатство Эстер-кира, которое составляло около пяти миллионов акче, было возвращено в султанскую казну154. Еще меньше сведений имеется о кире Сафийе-султан Эсперанса Малки. Известно, что она способствовала поддержанию дипломатических отношений между Сафийе-султан и английским послом Бартоном155. Эсперанса Малки исполняла роль посредника при переписке, а также обмене подарками Сафийе-султан с английской королевой Елизаветой I. Возможно, она также была убита во время бунта, произошедшего в 1600 г.

Кроме того, послы старались поддерживать хорошие отношения с дочерьми султанов, которые были замужем за высокопоставленными государственными деятелями. Например, венецианский посол Контарини упоминает о подарках, преподнесенных жене великого визира Сиявуш-паши Фатма-султан, которая была дочерью султана Селима II156.

Результаты активности женщины султанского гарема

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука