Читаем Растворение эго, реализация истинного Я полностью

Мышление исходит от недостатка; его цель – получение чего-то. В тотальности не может быть нехватки. Всё полно, тотально и целостно. Здесь не о чем думать, нет никаких мотивов для мышления. Не возникает никаких вопросов, не ищется и не требуется никаких ответов. Тотальность завершена, она полностью удовлетворяющая, в ней нет какой-либо незавершенности процесса.


Определяющим фактором того, что человек испытывает, являются верования. Нет никаких внешних «причин». Человек обнаруживает тайные вознаграждения, которые получены из подсознательных скрытых проекций. Основные программы человека можно найти, просто записав список его жалоб и несчастий, а затем превратив их в противоположности.


Мысли возникают сами по себе, а не потому, что они вызваны чем-либо или кем-либо.


С практической точки зрения ум двойственен и, таким образом, он обеспечивает самостоятельную ментальную обработку, основанную на произвольных, гипотетических позиционностях, которые не имеют присущей им реальности. Таким образом, по своей конструкции разум обладает основным недостатком. Как говорил Декарт, ум не может отличить res cogitans от res extensa (то есть, умственной деятельности, связанной с кажущимся видом внешнего мира, от мира, какой он есть на самом деле). Поэтому ум обманывается своими собственными проекциями и ошибочно полагает, что они имеют внешнее, независимое существование, тогда как в действительности это не так.


Ум передает воспринимаемые явления за 1/10 000 секунды; таким образом, ум подобен плейбек-монитору воспроизведения магнитофона[1]. Когда этот интерфейс ума между внешними явлениями и их переживаниями исчезает, разница становится весьма существенной.


Ум действует в качестве процессора данных одновременно как внутри, так и снаружи. В одно и то же время он классифицирует, сортирует, расставляет приоритеты, контекстуализирует и интерпретирует, поскольку он согласованно использует банки памяти, эмоциональные центры, обусловленные отклики и их корреляции. Все вышеперечисленное контекстуально организовано эмоциональными/животными инстинктами, которые отсортированы, отклонены, приняты или изменены. Кроме того, эта огромная сложность одновременно зависит от имеющихся вариантов, выбора и воли. Варианты и выборы связаны со значением и ценностью в целом, и они находятся под влиянием и доминированием всеобъемлющего общего поля Сознания, имеющего согласованные и переменные уровни силы, связанные с уровнем сознания, на который также влияют кармические наклонности. В то же время ум оценивает степени относительной правдивости, достоверности информации, пригодности и вероятности действий в рамках многослойных поведенческих социальных ограничений, включая моральные, этические, социальные и религиозные принципы.


Ум подобен бесконечно сложному узлу обработки как внутренних, так и внешних данных.


Ум наивно предполагает, что является тем «я», которое ищет истину, потому что он думает, что эго/«я», которым он себя считает, первично, и является единственным автором намерения, а также действия и, следовательно, арбитром реальности.


Человек отождествляет себя со своим телом, потому что его ум переживает его тело.


В конечной точке интеллектуального исследования мы приходим к очевидному выводу, что ум и интеллект по своей природе дефектны и поэтому не способны достичь абсолютной Истины.


Вопрос:Что делает мышление таким цепким?



Ответ: Всё ментальное содержание представляет собой привязанности, в основе которых лежит привязанность к себе в качестве личности, к тому, что считается источником выживания, а также счастья. Это наше отождествление. В действительности источником счастья является истинное Я, а не ложное «я» (эго).


Мышление – это обрабатывающее устройство с большой прагматической ценностью. Оно предполагает, что знает данные, но на самом деле оно не обладает врожденной способностью знать. Вера производит воображаемого внутреннего «знающего», который становится нашим «я». Точно так же она производит вымышленного деятеля дел и воображаемого мыслителя мыслей.


Каждая мысль фактически возникает из небытия или черного поля безмолвного разума и, как предполагается, не вызвана предшествующей мыслью.


Исследования сознания подтверждают, что примерно 99 процентов «ума» не задействовано и только один процент обрабатывает изображения. Я-наблюдатель фактически загипнотизирован этим одним процентом активности и отождествляется с ним в качестве «я». При этом он не замечает не задействованных 99 процентов поля, потому что оно невидимо и бесформенно.


Как только мысли или чувства помечаются как «мои», они магически наполняются предполагаемым всеведением и вымышленной суверенной обоснованностью.


Мысли, идеи и концепции имеют прагматическую и полезную ценность для мирской жизни; но с отказом от мирского они становятся избыточным багажом и бесполезны.


Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Прорыв! 11 лучших тренингов по личностному росту
Прорыв! 11 лучших тренингов по личностному росту

Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по следующим темам: 10 шагов к достижению ошеломляющего успеха; проблемы как средство для достижения успеха; 3 главные проблемы на пути к вашему успеху; успешная модель жизни; учеба с результатом; тайм-менеджмент; самодисциплина; борьба с ленью: откуда черпать силу и энергию для ежедневного достижения своих целей; лайфстайл победителей; 50 привычек сильных людей; 10 секретов богатства, о которых не пишут в книгах; 3 проверенных способа увеличения своего дохода.

Алексей Иванович Толкачев , Андрей Алексеевич Парабеллум , Андрей Парабеллум , Николай Сергеевич Мрочковский , Олег Горячо

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука