Равноправные. История искусства, женской дружбы и эмансипации в 1960-х

В течение тридцати девяти лет, с 1960 по 1999 год, в Институте процветало женское объединение. В 1978 году институт независимых исследований Рэдклиффа был переименован в Институт Бантинг в честь его основательницы. Сама Бантинг к тому моменту покинула Рэдклифф; она занимала пост президента до 1972 года, затем несколько лет проработала специальным помощником президента Принстона Уильяма Боуэна, который, как и Бантинг, был заинтересован в организации совместного обучения. Полли надеялась объединить Рэдклифф и Гарвард во время своего президентства, и хотя президент Гарварда Натан Пьюзи сопутствовал этому делу, выпускники обоих колледжей сопротивлялись изменениям. Результатом стало так называемое «неполное объединение»648, принятое в июне 1971 года. Оно объединило многие аспекты этих двух организаций, сохранив при этом контроль Рэдклиффа над институтской собственностью и фондами. Гарвард взял на себя управление процессом получения высшего образования всех студентов Рэдклиффа, питанием, жильем и совместным обучением студентов разных полов, даже несмотря на то, что те же самые девушки поступали в Рэдклифф и выпускались из него. Это решение не было столь рациональным, но оно удовлетворило многих нынешних и будущих студентов как в Рэдклиффе, так и в Гарварде, которые хотели получить опыт совместного обучения. Такое недо-объединение, как и Институт, стало частью наследия Бантинг.

Всегда энергичная, Бантинг продолжила обогащать свой жизненный опыт. В 1979 году она вышла замуж за доктора Клемента А. Смита, педиатра, который был ее другом последние восемнадцать лет. В шестьдесят восемь лет, когда Бантинг вышла замуж во второй раз, ее жизнь с Клемом стала «очень даже замечательной». Поначалу их время занимала работа в Кембридже и Вермонте, но по мере того, как они старели, садоводство и орнитология вытеснили торжественные ужины и академические мероприятия. Бантинг умерла 21 января 1998 года. Она была не только свидетельницей изменений, но и сама привнесла в жизнь многие перемены.

В начале 1980-х годов, когда Бантинг покинула научные круги, американское высшее образование стало совсем другим — по сравнению с тем, когда Полли начала свою карьеру с должности декана в Дугласе. Большинство колледжей Лиги плюща были с совместным обучением, и в результате принятия Раздела IX престиж колледжей «Семи сестер» снизился. Вскоре уже не существовало ни отдельных школ для женщин, ни каких-то отдельных сфер; они пробивались в колледжи Пеля и Принстона, в эти готические здания и коридоры власти.

Но Институт всегда оставался тем местом, где женщины могли думать и работать вместе. На Рэдклифф-Ярд женщины отринули изоляцию, чтобы сотрудничать, выражать недовольство, обмениваться опытом и выражать симпатию друг к другу. За время своего существования в качестве учебного заведения только для женщин, Институт принимал многих важных ученых и художников, в том числе драматурга Анну Девер Смит, активистку Кэтлин Кливер, писательницу Джейн Энн Филлипс, философа Марту Нуссбаум и психолога Кэрол Гиллиган, которая написала свою новаторскую теорию гендерного различия «Другим голосом» именно в Рэдклиффе. Институт зарождался как «хлопотный эксперимент» с двадцатью четырьмя местными женщинами, но со временем обрел престиж и национальную известность.

В октябре 1976 года, через два года после смерти Секстон, Кумин написала письмо Рич, чья новаторская книга «Рожденная женщиной: материнство как личный опыт и социальный институт» была только что издана. В этой работе Рич отделила патриархальное видение материнства — его изображение как своего рода священного призвания — от реальной заботы о детях. «Институт материнства не тождественен вынашиванию детей и заботе о них, — объяснила Рич, — как институт гетеросексуальности не тождественен близости и сексуальной любви. Оба создают предписания и условия, при которых выбор делается или блокируется; что не есть „реальность". Но именно они сформировали обстоятельства нашей жизни»649. Рич стремилась разрушить идеологию материнства, чтобы женщины могли иметь возможность любить и жить более свободно.

Книга «Рожденная женщиной» была новаторской, но путь для нее проложили те, кто писал о материнстве раньше Рич: Секстон и Олсен, а также сама Кумин. Хотя Кумин была менее открытой из всех, кто входил в сообщество Эквивалентов, она была наименее склонна использовать свой личный опыт в качестве материала для стихов, но она тоже нарушала табу и была частью женского сообщества, которое позволяло писателям и художникам делать то же самое. Слова Рич нашли отклик у Кумин, и Максин написала Адриенне восторженное письмо, что, судя по содержанию ее архива, было для поэтессы достаточно нетипичным жестом: «Это так прозрачно, точно и честно!»650 Максин ни словом не обмолвилась о воспоминаниях Адриенны о вечно недовольной матери, но сказала, что понимает, почему Рич взялась за этот проект, и что она ценит и книгу, и написавшую ее женщину.