Читаем Равноправные. История искусства, женской дружбы и эмансипации в 1960-х полностью

Ее письмо показало, что многое изменилось в Бостоне со времен Лоуэлла и Холмса. Мужчины больше не доминировали на поэтической сцене, а женщины больше не чувствовали себя лишенными женственности из-за того, что им приходилось соревноваться друг с другом в попытках пробиться к литературному успеху, как это было несколько десятилетий назад. Женская солидарность постепенно вытесняла женскую тревогу. Теперь существовало сообщество творческих женщин, которые объединились, разошлись, а затем воссоединились благодаря письмам и любви. Кумин завершила письмо словами благодарности, которую Эквиваленты и другие женщины из Рэдклиффского института чувствовали друг к другу и которую мы, в свою очередь, тоже можем к ним испытывать: «Я просто хотела сказать „ура" вашему творчеству».

<p>Эпилог</p>

В первую минуту после полуночи 1 октября 1999 года Гарвард и Рэдклифф официально объединились. В газете Harvard Crimson писали: «Произошли исторические изменения, общество стало больше ценить женщин с высшим образованием, так что колледжу Рэдклифф пришлось неоднократно переопределять свой статус»651. Когда произошло «слияние без слияния», рэдклиффские студентки стали пользоваться преимуществами «двойного гражданства»: они подавали документы в Рэдклифф, но учились вместе со студентами Гарварда, занимались в аудиториях Гарварда и слушали гарвардских лекторов. Они поселились в смешанных студенческих общежитиях, тогда как до этого жили отдельном здании. Когда девушки выпускались, им вручали два диплома, по одному из каждого колледжа. Но как только объединение произошло, более трех тысяч студенток Рэдклиффа стали студентками Гарварда 652. Рэдклифф перестал существовать как отдельное образовательное учреждение. В The Washington Post отметили, что «поскольку Рэдклифф давно перестал вводить существенные изменения в жизнь студентов, эмоциональные последствия от расставания с „клиффиз“, вероятно, будут более драматичными, чем любые реальные изменения в этом кампусе Лиги плюща».

Однако произошло одно ключевое изменение: Рэдклиффский колледж превратился в Рэдклиффский институт перспективных исследований, учреждение, открытое как для женщин, так и для мужчин. Оно заменило Институт имени Бантинг, в котором учились только женщины. После того как Рэдклифф слился с Гарвардом, он больше не мог, в соответствии с Разделом IX, поддерживать институты, где учились лица лишь одного пола; в противном случае ему отказали бы в федеральном финансировании. Интересно, что в результате слияния Гарвард затопило деньгами: Рэдклифф передал все свои активы на 200 миллионов долларов в Гарвард, но затем получил 150 миллионов долларов обратно — фонд Гарварда выделил средства для финансирования Института перспективных исследований со смешанным обучением 653. Линда С. Уилсон, седьмой президент Рэдклиффа, подтвердила, что все это было «поводом для радости». Пробыв десять лет в роли президента Рэдклиффа, Уилсон ушла со своей должности после слияния. Она была последним президентом Рэдклиффа; институт, как и профессиональные школы Гарвардского университета, стал возглавлять декан.

Историк Лили Макракис, которая подружилась с Секстон и Кумин в течение первого года обучения в институте, не согласилась с заявлением Уилсон. Она написала гневную записку, сокрушаясь о произошедших переменах. Зачем им нужно было приводить мужчин в это пространство? О какой еще помощи мужчинам может идти речь? Все двери для них уже и так открыты, а вот женщинам, как она утверждала, по-прежнему нужно было пробивать себе дорогу — даже в преддверии XXI века. Макракис присоединилась к хору недовольных бывших студенток, которые связались с Crimson до принятия решения о переходе. «Это будет совсем другая среда», — сказала одна из выпускниц, имея в виду систему совместного обучения. «С тем же успехом можно было бы поступить в какой-нибудь местный вуз и быть там одной из немногих женщин среди мужчин», — добавила другая. Даже Уилсон, которая в целом одобрила переход, признавала его минусы. «В ней было какое-то волшебство, — комментировала она систему раздельного обучения. — В Институте формировалось комфортное сообщество».

На сегодняшний день Институт перспективных исследований Рэдклиффа занимается поддержкой «творческой работы во всех дисциплинах — гуманитарных, естественных, социальных, художественных»654, и в нем работают люди разного гендера.

Макракис не переставала злиться на то, что институт потерял свою идентичность даже через семнадцать лет после объединения. «У мужчин есть все», — негодовала она. Весна 2016 года. Мы с Лили сидим у нее в гостиной в Кембридже, в паре кварталов от Гарвардской площади. Макракис, как и раньше, душевно принимает гостей — купила греческие пирожные в любимой местной булочной и приготовила крепкий кофе. Стоило мне сделать глоток, как она тут же предлагала налить еще.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии