Читаем Разбрасываю мысли полностью

Борн М. 1935. Таинственное число 137. Успехи физических наук, 16, 6, с. 698–729.

Ветловская В.Е. 1971. Символика чисел в «Братьях Карамазовых». В сб.: Древнерусская литература и русская культура ХVШ и ХХ вв. Л.: Наука, с. 139–150.

Винберг Г.Г. 1981. Многообразие и единство жизненных явлений и количественные методы в биологии. Журнал общей биологии, 42, 1, с. 5—18.

Волохонский А.Г. 1971. Генетический код и симметрия. Тезисы к совещанию «Симметрия в природе». Л.: с. 371–375.

Волькенштейн М.З., Лившиц М.А., Лисов Ю.П. 1983. Рецензия на книгу [Жирмунский, Кузьмин, 1982]. Журнал общей биологии, 44, 4, с. 569–571.

Георгиевский А.Б. 1974. Проблема преадаптации. Историко-критическое исследование. Л.: Наука, 147 с.

Гилмор Р. 1984. Прикладная теория катастроф. М.: Мир, 670 с.

Голубовский М.Д. 1981. Некоторые аспекты взаимодействия генетики и теории эволюции. В сб.: Методологические и философские проблемы биологии. Новосибирск: Наука, с. 69–92.

Голубовский М.Д. 1982 а. Критические исследования в области генетики, глава в книге: Александр Александрович Любищев (1890–1972). Л.: Наука, с. 52–65.

Голубовский М.Д. 1982 б. Судьба открытия Менделя и принцип красоты. Знание – сила, 7, с. 40–43.

Горелик Г.К. 1982. Почему пространство трехмерно? М.: Наука, 164 с.

Грюнбаум А.Г. 1969. Философские проблемы пространства и времени. М.: Прогресс, 590 с.

Гурвич А.Г. 1944. Теория биологического поля. М.: Советская наука, 156 с.

Дворецкий И.Х. 1958. Древнегреческо-русский словарь, т. 1, 2. М.: Госиздат иностранных и национальных словарей, 1904 с.

ДеВитт Б.С. 1984. Квантовая гравитация. В мире науки, № 2, с. 50–62.

– Древнеиндийская философия. Начальный период. 1972. М: Мысль, 271 с.

Жирмунский А.В., Кузьмин В.И. 1982. Критические уровни в процессах развития биологических систем. М.: Наука, 178 с.

Журбенко И.Г., Кожевникова И.А., Клиндухова О.В. 1983. Определение критической длины последовательности псевдослучайных чисел. В сб.: Вероятностно-статистические методы исследования. М.: МГУ, с. 18–39.

Зеликман Э.А. 1982. Коммуникация у водных беспозвоночных как фактор структурирования пространства и регуляции численности. В сб.: Системные исследования: методологические проблемы. М.: Наука, с. 339–358.

Зиман Э., Бьюнеман О. 1970. Толерантные пространства и мозг. В сб.: На пути к теоретической биологии. 1. Пролегомены. М.: Мир, с. 134–144.

Иванов В., Топоров В. 1975. Инвариант и трансформация в мифологических и фольклорных текстах. Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти В.Я. Проппа (1895–1970). М.: Наука, с. 44–76.

Кант И. 1964. Критика чистого разума. Сочинения в шести томах, т. 3. М.: Мысль, 799 с.

Карпинская Р.С., Ушаков А.Б. 1981. Биология и идея глобального эволюционизма. В сб.: Философия и основания естественных наук. М.: ИНИОН АН СССР, с. 107–129.

Кафанов А.И., Суханов В.З. 1981. О зависимости между числом и объемом таксонов. Журнал общей биологии, 42, 3, с. 345–350.

Ким А. 1984. Белка. М.: Советский писатель, 271 с.

Коростышевский М.А., Эппель М.С. 1979. Степенная зависимость: закон Рубне-ра – биологический механизм. Журнал общей биологии, 10, 6, с. 938–941.

Левич А.П. 1982. Теория множеств, язык теории категорий и их применение в теоретической биологии. М.: МГУ, 189 с.

Лейбниц Г.В. 1983. Новый опыт о человеческом разумении автора системы предустановленной гармонии. Сочинения в четырех томах, т. 2. М.: Мысль, 686 с.

Логунов А.А., Мествиришвили М.А. 1984. Релятивистская теория гравитации. Вестник Московского Университета. Серия 3. Физика, астрономия, т. 25, № 5, с. 3—22.

Лосев А.Ф. 1928. Диалектика числа у Плотина. М.: Издание автора, 194 с.

Любищев А.А. 1982. Проблема формы систематики и эволюции организмов. М.: Наука, 278 с.

Манин Ю.И. 1980. Вычислимое и невычислимое. М: Советское радио, 128 с.

Манин Ю.И. 1979. Математика и физика. М.: Знание, 63 с.

Медников Б.М. 1980. Геном как целое. В сб.: Уровни организации биологических систем. М.: Наука, с. 96—103.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Образование и наука / Философия