Размышления

• За пределами необходимого для обеспеченной жизни все прочие деньги — вСего лишь абстрактные цифры с нулями.

• Достаток удовлетворяет наши объективные запросы, тогда как роскошь только умножает их без всякого разумного обоснования.

• Довольствоваться тем, что ты имеешь, легче при удвоении усилий в целях получения желаемого.

О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ

• Время — столь быстротечная вещь, что угнаться за ним невозможно.

• Форма — это всегда немного содержание, а содержание — всегда в какой-то мере форма.

• Тот, кто меняет сущность целого, тот неизбежно изменяет сущность составляющих его вещей.

• Все имеет обратную сторону. Даже она сама.

• На свете существует множество вещей, слишком простых, чтобы их можно было объяснить.

• Опыт, древний, как мир, учит нас, что безвольный не должен стремиться проникнуть под внешний покров мироздания, потому что на этом пути он узнает немало такого, чего ему лучше не знать. Это знание очень опасно для психики, не защищенной доспехами воли, и может легко раздавить его разум.

• Время, в котором мы живем, представляется нам наиболее важным в истории.

• Каждый меряет время по-своему. Спортсмен — секундами, предприниматель — часами, мыслитель — веками и тысячелетиями.

• Мир един: все во всем. Все вокруг обновляется с каждым мгновением.

• Все во Вселенной информационно и взаимосвязано.

• Все относительно, включая относительность.

• Планета отвечает человеку тем, что он на ней творит.

• Долговечно лишь то, что способно себя восстанавливать.

• Люди не видят и не понимают большую часть окружающей их реальности. Иногда это плохо, но чаще всего, — хорошо.

• Во Вселенной ничто не возникло само по себе.

• Явное открывается лишь перед теми, кто не ленится приподнимать вуаль обыденности, что покрывает окружающую нас реальность.

• Думаю, что Гермес не прав: все подвижное движется не в неподвижном, а в движущемся, только с иною скоростью, на основании иного принципа и в ином направлении. (По канве изречения Гермеса Трисмегиста «Все подвижное движется не в движимом, но в неподвижном».)

• Лишь человек, воображающий себя «царем природы», может цепляться за нагромождения ложных представлений, когда столь многое вокруг него прямо указывает на наличие иной реальности.

• Будучи подлинными, вещи и явления не изменяются от переименования последних.

О МОРАЛИ

• Не удивительно ли то, как мало моралистов подкрепило собственным примером пошатнувшийся авторитет морали?

• Никто не в силах отобрать у человека добродетель, разве только он сам не отбросит ее, как ненужную вещь.

• Моральное разложение общества начинается с морального разложения правителей.

• Люди любят мусолить чужие грехи, но не могут терпеть, когда кто-то мусолит их собственные.

• Между греховностью и возрастом людей есть некая взаимосвязь, ибо на свете не бывает ни безгрешных взрослых, ни плохих детей.

• Трудно учиться и учить морали на пустой желудок.

• Сожаления о несовершенных грехах есть обычный финал показной добродетели.

• Кратчайший путь для превращения людей в скотов лежит через попрание морали.

• Всякого человека временами посещают нечестивые желания, просто порядочные люди противостоят им с помощью морали.

• Способность чувствовать укоры совести — знак принадлежности к сообществу порядочных людей.

• Всякая добродетельность, пересекающая грань разумного, перестает быть ею, превращаясь в глупость.

• Морально-нравственная сторона есть в каждом человеческом поступке.

• Совесть тоже способна болеть, заблуждаться, бояться и все остальное. Тем не менее, это один из прочнейших оплотов души, что сдается последней.

• Болезненно добродетельные люди редко бывают искренними в своей добродетели. Истинно добродетельны лишь те из нас, для кого это обыденное состояние.

• В мире людей нет ни неисправимого порока, ни несокрушимой добродетели.

• Быть добродетельным во мнении других гораздо легче, чем на самом деле, только вот первое не стоит и десятой части неподдельной добродетели.

• Всякий судит о своих грехах и добродетелях сообразно своему же собственному здравомыслию.

• Люди делятся на праведников, считающих себя грешниками, и грешников, считающих себя праведниками, а также склонных относить себя то к той, то к этой категории по собственному настроению. (По канве изречения Блеза Паскаля).

• Добродетель вынужденной не бывает.

• Добро и нравственность не прибегают к помощи пороков.

• Лечить пороки следует таким разумным образом, чтобы их обладатель не отчаялся в себе и не была утрачена основа для возобновления достойного существования.

• Моральным правом исправлять чужие недостатки наделены лишь те, кто прежде сам исправился через собственные поучения.

• Пьянство усугубляет тяготы людей, добавляя все новые беды к уже существующим. Это большое зло, однако будем помнить, что наиболее гнусные поступки в человеческой истории были совершены, как это ни печально, трезвыми людьми.

• Из добродетели не нужно делать культа. Всякий достойный человек — ее образчик.

• Самое выдающееся мужество не связано с войной, самая выдающаяся женственность — с красивой внешностью.