Абсурдны не только те или иные высказывания, выражения, словосочетания. Абсурды существуют как факты личной и обще– ственной жизни людей. Абсурдной может быть и жизненная ситуация, из которой человек не видит сколько-нибудь разумного выхода.
А. Франс мудро утверждает: «Блажен, кто постиг, что одинаково суетно быть академиком или не быть оным» (Собр. соч. Т. 2. М., 1958. С. 108–109).
Пословица: «привычка вторая натура человека», вызывает, на мой взгляд, серьезные возражения. Можно и должно отказаться от некоторых вредных привычек (курения, злоупотребления спиртным), нисколько не утрачивая своей натуры, нисколько не изменяя ей.
Поговорки, пословицы нередко бывают наивны, простоваты. Пример: «терпение и труд всё перетрут». Это было бы верно, если бы речь шла не обо всём. Вывод: разногласия, инакомыслие неизбежны и в мире пословиц. Это, по-моему, свидетельствует о противоречивости обыденного сознания.
Идеологическая обработка, которая в той или иной мере наличествует повсеместно, есть давно опробированный способ выколачивания способности понимания пороков существующих социальных порядков.
Душа карьериста готова примириться с любой несправедливостью. И со справедливостью она также готова примириться[29]
.То, что люди весьма отличаются друг от друга у каждого написано на лице, но в основном невидимыми чернилами. Поэтому глубину этого различия, образующего человеческую индивидуальность, постигнуть крайне трудно, как об этом свидетельствуют художники-портретисты.
Бывают же такие черствые люди: доброго слова начальнику не скажут. То же мне подчиненные.
Оправдание критики обыденного здравомыслия рано или поздно обнаруживается им самим.
То, что у каждого человеческого индивида свои собственные, особенные, неповторимые отпечатки пальцев ничего не говорит об отличии этих индивидов друг от друга. И тем не менее, это несущественное существенно.
Способность забывать не менее существенна, не менее значима для человеческой жизни, чем способность запоминать и удерживать в его памяти. Возможно даже, более существенна.
Мы так снисходительны к великим мира сего и так нетерпимы к тем, кто обойден судьбой.
То, что люди смертны – неопровержимое свидетельство господства природы над человеком. Но вопреки этому неоспоримому факту, философы и ученые нового времени твердят о господстве человека над природой. При этом они до невозможности узко, несмотря на существование астрономии, понимают слово «природа».
Многие люди, (а может быть, и все мы) подобны матрешке. Внутри такого человеческого индивида пребывает другой индивид, другой человек, а в нем опять же еще один человек. И то, что называют единством личности, единством самосознания есть всего лишь иллюзорное самосознание. Личность многолика.
Страх нередко порождает страх, причиной которого оказываются не внешние обстоятельства, а некий внутренне присущий сознанию (или подсознанию) многих (но важно подчеркнуть, не всех) людей изначальный страх.
Современному обществу угрожает сочетание все еще не изжитого бескультурья с новейшими техническими достижениями.
Вера в свои силы всегда является достоинством даже тогда, когда она оказывается самообманом[30]
.Мы не терпим, когда нас обманывают другие, но охотно тешим себя самообманом.
Одни живут прошлым, другие будущим, третьи – настоящим. Таковы три способа жизни в настоящем.
Честолюбие – единственная великая страсть, которая присуща и посредственным людям.
Ангелов пишут с натуры. С младенцев[31]
.Больше всего человек лжет самому себе и притом из самых лучших побуждений.
В наше время одни только собаки выполняют команду бегом.
Мы победили гитлеровскую Германию в Великой Отечественной войне, так как у нас не было другого выхода.
Каждый видит мир своими глазами, что однако не означает, что у каждого свое видение мира.
Едва ли существуют обстоятельства, благодаря которым самые близкие друг другу люди бывают во всем, без утайки, откровенны.
Между взрослыми детьми и их родителями неизбежно ширится полоса отчуждения.
Сирота со временем перестает быть сиротой, ибо взрослые люди (сами родители) не могут быть сиротами.
Хорошие примеры (например, поведения), к сожалению, не заразительны. В этом отношении они уступают нехорошим, дурным примерам, которые сплошь оказываются соблазном, которому нелегко противостоять.
Мечтать, жить мечтою в воображаемом мире не есть некое мнимое или воображаемое состояние. Это всамделишная жизнь, особенно для детей, девушек и юношей, рисующих себе свое будущее в розовых тонах.
Окольный путь к успеху, как правило, гораздо короче прямого, кратчайшего.
Дружба также не поддается разумному объяснению, как и любовь, хотя ей совершенно не свойственны умопомрачительные страсти и самозабвение.
Наглость не столько приобретенный, сколько прирожденный порок, который лишь усиливается благодаря обстоятельствам, в особенности вследствие снисходительности окружающих людей.
Если некто убежден в том, что у него нет никаких предубеждений, то одно из них уже налицо.