Читаем Размышления. Изречения полностью

452

Бесконечное не может быть ни больше, ни меньше. Лишенное количественной определенности, неизмеримо, оно все же есть не только особенное качество, но и особенное количество.

453

Женщине многое можно и должно простить, так как в силу своей природы она своим сопротивлением домогательству мужчины разжигает собственную чувственность, казалось бы совершенно отсутствующую в такой весьма оскорбительной для нее ситуации.

454

Мужчину нельзя изнасиловать.

455

Оправдание дурных поступков не имеет ничего общего со снисходительностью. Снисходительность (если, конечно, имеется в виду свойство порядочности) оправдывает лишь слабости людей.

456

Если между многими предметами нет ничего общего (иное дело, возможно ли это вообще), то это отсутствие общего и есть наличная общность всех этих предметов.

457

Можно и нужно совершенствовать существующее общественное устройство, но идея совершенного общества, совершенного государства не более, чем иллюзорная мыслительная конструкция.

458

Человеческие недостатки легче переносятся, более терпимы, чем человеческие достоинства.

459

Красота (прекрасное) невыразима не только в словах, но и в понятиях. Она всегда особенная, индивидуальная, неповторимая, неожиданная.

460

Красота никогда не выходит из моды.

461

Лишь вино действительно может преодолеть отчуждение, да и то лишь до тех пор, пока сохраняется его опьяняющее действие.

462

In vino veritas. Кто не верит, пусть проверит.

463

Человеку, купившему благодаря своему благоразумию огнетушитель, не надо сожалеть о том, что он не пригодился.

464

Красивый дурень обязательно найдет обожающую его женщину. В еще большей мере это относится к красивой дурехе. Многие мужчины предпочли бы ее красивой умнице.

465

Есть такие привлекательные мужчины, которым если не все, то во всяком случае весьма многие привлекательные женщины весьма доступны. И эти самоуверенные сердцееды пользуются своим преимуществом, не испытывая угрызений совести, не сознавая своей вины перед своей женой. То же относится и к привлекательным женщинам, которые поступают подобно привлекательным мужчинам и также не испытывают угрызений совести и чувства вины перед своими мужьями. Стоит ли рекомендовать молодому скромному мужчине, собирающемуся обзавестись семьей, избегать привлекательных женщин? Он все равно не прислушается к такому совету, влюбится в какую-нибудь привлекательную женщину и будет тянуться к ней, как мотылек к огню, в котором он сгорит.

466

Умные люди сплошь и рядом оказываются предметом насмешек отнюдь не умных людей. Надо, если ты действительно умен, снисходительно относиться к этим слабакам.

467

По настоящему честный человек не только не обманывает других, но и себя самого не обманывает, что значительно труднее, а для многих очень умных людей, в сущности, невозможно.

468

Некоторые многоопытные люди не сомневаются в том, что они хорошо знают, понимают, оценивают людей. Иллюзия, которая пристала бы разве подростку!

469

Жизнь подобна путешествию в поезде прямого назначения, конечная остановка которого, конечно, известна. В силу этого люди (пассажиры) хотят лишь того, чтобы локомотив не развивал слишком большую скорость, чтобы поезд подольше стоял на промежуточных станциях и, конечно, того, чтобы как можно удобнее расположиться в вагоне.

470

Некоторые притворяются счастливыми, чтобы им завидовали.

471

Брак по расчету нередко начинается лет этак через десять после женитьбы по любви[32].

472

Очевидное нельзя оставлять вне критического анализа, пожалуй даже по ту сторону критики; оно должно быть доказано или опровергнуто.

473

Подсознательное не есть то, что находится под сознанием, т. е. в основе его. Это, скорее, то, что не осознается, хотя и существует в глубинах памяти.

474

Правду жизни не любят, а уважают, почитают, однако лишь правдивые натуры.

475

Правдивый человек сплошь и рядом вызывает недоумение, удивление, а иной раз и подозрение: не слишком ли он хитрит.

476

Честному человеку труднее всего помирится с самим собой, простить себе то, что он вполне бы простил другому.

477

Существуют азартные натуры, даже такие, для которых в жизненной игре основной ставкой является их собственная жизнь. Из этой среды нередко выходят, с одной стороны, настоящие герои, с другой, – авантюристы, а то и бандиты.

478

Интимное, в особенности самое интимное, выражается отнюдь не словами.

479

Уважение к человеку, определенному человеку, как бы ни было значительно и оправданно это чувство, не следует выражать бурно.

480

Недостаток информации чаще делает человека счастливым, чем ее изобилие[33].

481

Страстная любовь к самому себе – несомненно противоестественное чувство.

482

Смерть других есть событие в моей жизни, в то время как моя смерть не может быть событием моей жизни. Откуда же страх человека перед смертью? Не есть ли это страх перед тем, что ей предшествует?

483

Кризис – необходимая фаза всякого жизненного процесса.

484

Бережливый человек больше всего заботится о накоплении денег, приобретении недвижимости и т. п. и гораздо меньше о главном богатстве человека, о своем здоровье.

485

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука