Со слезами взывала о Божьем благословении бездетная Анна: «И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его» (1 Цар. 1:10). Бог внял ее слезам и даровал ей сына, ставшего пророком Самуилом.
Великое Божье благословение часто обретается слезами и борьбой. Этого не избежал и Христос: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр. 5:7).
Но вот только есть ли у нас такая же жажда благословений, какая была у Иакова, Анны, Иисуса Христа? И есть ли такая же горячая молитва, как у них? О, как мы не любим прилагать усилий! Нам и в духовной сфере хочется жизни тихой и безмятежной. Однако без слез невозможно вкусить радости благословений!
Христос коротко и ясно обозначил суть награды: воссмеетесь
. Слезы детей Божьих дорогого стоят, чтобы им безвозвратно раствориться в земной пыли. За многими слезами последуют многие неизреченные радости. Вот почему пророк Давид молился: «У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, – не в книге ли они Твоей?» (Пс. 55:9). Однажды дочь генерала Армии спасения Уильяма Бута написала отцу письмо с жалобой на непреодолимые трудности. В ответ отец послал телеграмму: «Попробуй слезы!». Старый воин Христа знал тайну трепетного отношения Бога к слезам праведников. Он Сам их вытирает с глаз и наполняет сердце веселием.«Смех – это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица», – утверждал Виктор Гюго. Когда весна пришла к Аврааму, он не удержался от смеха, услышав от Господа, что его жена-старушка станет матерью: «И пал Авраам на лицо свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит»? (Быт. 17:17). Бог сказал смертельно больному Езекии: «Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет» (Ис. 38:5). После этих слов болезнь отступила, слезы высохли и сердце царя радостно забилось от счастья.
Так поступит Бог со всеми плачущими: плакавшие о грехах будут радоваться об их прощении, плакавшие о гибнувших утешатся их спасением, плакавшие со скорбящими будут ликовать об их избавлении, плакавшие о благословениях обретут их в обильной мере. Бог неизменно сдерживает Свои обещания!
Отвержение – тяжелое жизненное испытание, через которое приходится пройти в малой или большой мере всем людям. Оно проявляется в недостатке внимания, излишней опеке, супружеской измене, разводе, долгой болезни, язвительной критике, принародном унижении, обмане, неуступчивости, потере работы, физическом насилии и т. д. Отвергнутый испытывает самосожаление, обиду и гнев. Он полон желания отплатить вдвойне, а если это невозможно, то найти забвение в алкоголе, наркотике или любимом деле. Отвергнутый склонен отвергать Бога, Который якобы не услышал и вовремя не помог. Крайняя форма отвержения себя – добровольный уход из жизни. Примеров этим печальным явлениям более чем достаточно, стоит только просмотреть ежедневные хроники происшествий. …Ян Пузыревский ещё подростком снялся в кино и к двадцати годам сыграл в 15 фильмах. Ученик знаменитого Ю. П. Любимова, обладатель красивейшей внешности, он имел задатки стать культовым артистом театра и кино. Однако 3 апреля 1996 года он выбросился с 12-го этажа, держа в руках полуторагодовалого сына. При падении сын зацепился за ветку и спасся, отец же погиб. Ему было-то всего 26 лет! Причиной отчаянного поступка Яна стал развод. Отвергнутый женой, он радикально отверг себя… В свете сказанного видится странным провозглашенное Христом блаженство отверженности. Но только на первый взгляд.
«Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их» (Лк. 6:22–23).