Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

В приобщении к этому сонму великих и благородных людей – огромная польза! Когда нам недостает духовного энтузиазма, мы вспоминаем Даниила, не желавшего вкушать запрещенной законом пищи, когда нас берет отчаянье от впадения в грех, вспоминаем покаянный псалом Давида: если его Бог помиловал, разве откажется помиловать нас? Когда нас отвергают друзья и близкие, ободряемся словами апостола Павла: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Если бы Писание не содержало жизнеописаний святых, Библия была бы лишена плоти и крови и только страшила нас своими повелениями и запретами. Но биографии пророков оживляют ее, как окна оживляют здания, а цветы – зеленый луг.

Принадлежать к сонму святых – великая честь. Праведники – обитатели славного Небесного Царства. Они – любящие друзья, с радостью ожидающие нашего возвращения домой после утомительного земного странствования. Они горят желанием принять нас в свои обители, чтобы никогда не расставаться! Если учесть, что среди небожителей есть наши отцы, матери, сестры и братья, друзья по вере, то как не радоваться о предстоящей встрече с ними?

Напротив, как ужасно положение тех, кто останется в вечном «вчера» (Лк. 13:28–29). Неописуемое отчаянье этих людей будет и в том, что они оставили себя без будущего и без друзей. Их удел – вечное одиночество в кромешной тьме вечной преисподней.

…Проповедник Евангелия Николай Петрович Храпов прожил нелегкую жизнь: с юности был гоним за веру во Христа. Шесть судимостей и каторжный труд подточили его здоровье, и в 1982 году он завершил земной путь на тюремных нарах в г. Мангышлаке. 29 лет из 68 прошли за колючей проволокой. Свои воспоминания о пережитом он мог бы озаглавить так: «Под огнём ненависти» или: «Сквозь боль и слезы». Он же озаглавил: «Счастье потерянной жизни». Как это совпадает с определениями счастья, данными Христом в Нагорной проповеди! Дай нам Бог принять счастье нищеты духа, евангельской праведности, святых слез, отверженности миром и видеть за ними грядущее торжество Божьего Царства! Эту идею замечательно выразил поэт-песенник Леонид Дербенёв:

Жить надо высоко – душою звёзд касаясь,
Поскольку эта жизнь лишь эпизод в судьбе.
Из пропасти земной, где правит ложь косая,
Возьми меня, Господь, возьми меня к Себе!

4. Великое горе

Нагорная проповедь Иисуса Христа, начавшаяся с радостного утверждения блаженств, содержит и горестные провозглашения. Чем была вызвана столь неожиданная смена тональности? Думаю, искренней заботой Господа о противниках. Толпа, слушавшая Его, была неоднородной. В ней присутствовали недруги, высмеивавшие каждое Его высказывание. Им было не по душе признать счастьем нищету духа, жажду праведности, плач о своих и чужих грехах, отверженность. Они многого достигли в жизни – получили образование, обзавелись имуществом, заняли престижное положение в обществе, считали себя духовными вождями темного люда. Перечеркнуть эти достижения – означало бы признать свое полное банкротство и начать жизнь с нуля. На это не было ни сил, ни желания… Только суровое предостерегающее слово могло освободить их от самообмана. И не только их, но всех, кто ныне бездумно принимает за счастье преходящие вещи – богатство, пресыщенность, веселье, тщетную популярность.

«Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:24–27).

С глубокой скорбью Христос провозгласил четырехкратное «горе». Обычно этим словом описывают безвозвратную потерю самых дорогих людей или вещей. Господь показывает, что Его недоброжелатели навлекают на себя горе хуже горькой смерти.

Горе богатым

«Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение!».