Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

Христос никогда не скрывал от Своих последователей неизбежности масштабного отвержения – их возненавидит не маленькая группа недоброжелателей, а все люди. Отвержение будет чувствительным: глагол возненавидят можно передать, как «испытают отвращение», а в слове «отлучат» подразумевается гражданская казнь, т. е. запрет на любые контакты с отлученным от синагоги. Христиане станут настолько противными, что мирских людей будет тошнить от них и они без всякого сожаления постараются от них избавиться. Здесь все средства будут хороши, а особенно злословие. Неверующие «будут поносить» христиан и «пронесут» их «имя, как бесчестное». В сфере религии мало кто живет своим умом, гораздо легче жить слухами и сплетнями. Вот почему, если греховный мир пожелает растоптать авторитет верующих, причинить моральное или физическое насилие, лишить права на свободу и безопасность, он получит всенародную поддержку.

Ежегодно в различных частях мира 100 миллионов христиан претерпевают гонения и смерть, и их число только растет. Помимо привычных гонителей – радикальных исламистов и оставшихся коммунистических режимов – новой угрозой для церкви в западных странах выступает набирающая силу «гомодиктатура». Христиан, отказывающихся признать гомосексуализм приемлемым делом, штрафуют, принуждают проходить курсы толерантности, сажают в тюрьму. Страны, над которыми некогда сияло солнце религиозной свободы, погружаются в тьму ненависти к верующим. Оказавшимся в гонениях христианам грозит опасность считать себя несчастными и уныло влачить крест скорбей. Христос желает, чтобы они оценивали себя по-иному – как самых счастливых на свете. В чем же заключается счастье отверженных?

• Счастье отверженных заключается в сопричастности Христу

«Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого».

Мир времен Иисуса Христа не был атеистическим. Ему не досаждала навязчивая реклама магии, пива и секса. Религиозность народа была высокой – явка на богослужения в синагоги составляла 99 %. В стране не было детских домов и вытрезвителей. Никто понятия не имел о наркомании и игромании. И тем не менее тот религиозный мир не был хорош. Он крайне враждебно относился к Христу. Он нападал на Спасителя даже в родном доме (Ин. 7:2–7). Причиной ожесточения были не чудеса Христовы, а обличение пороков. Господь говорил Своим братьям: «Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы» (Ин. 7:7).

Христос обличал народ в напрасном гневе на брата, унижении человеческого достоинства, вожделенных взглядах на женщин, разводах, нарушении обещаний, похвальбе милостыней, молитвой и постом, показной молитве, служении мамоне, попытке исправить другого, а не себя, пустой религиозности, отсутствии сострадания к грешникам, нераскаянности, ожесточении сердца, злобности и лукавстве, неверии, замене Слова Божьего преданиями старцев, духовной слепоте, непрощении других, осквернении храма торговлей, злых замыслах о расправе над Ним, незнании Писания и силы Божьей, лицемерном рвении обратить кого-либо в свою веру, во внешней праведности и внутренней развращенности, мелочности, духовном безумии, нежелании войти в Царствие Божие, воспрепятствовании людям найти спасение, гонениях и убийствах праведников. «Правда полезней тому, кто ее слышит, чем тому, кто ее говорит», – утверждал Блез Паскаль. Но греховный мир не извлек этой пользы. В страстную пятницу он и предал Правду неописуемым мучениям. Пока существует этот мир, правда будет гонима. Но если верующие разделят судьбу Христа, они блаженны вдвойне.

Во-первых, гонения подтверждают, что верующие не принадлежат миру. «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Ин. 17:14). Мир не прощает тех, кто не разделяет его греховных ценностей и любит Христа. Его ненависть настолько несправедлива и жестока, что не остановится перед причинением жутких страданий невинным христианам.

Во-вторых, гонения свидетельствуют об обретении верующими особой благодати. Это недвусмысленно утверждал апостол Павел: «Не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:28–29). Благодаря страданиям святые становятся еще дороже Господу, ибо ради Него они прошли огни и воды скорбей.