Размышления о жизни Христа

И еще говорит Бернард в сорок шестой беседе на Песнь Песней: «Конечно, ты хочешь покоя и созерцания. И правильно делаешь. Только, отправляясь в спальню, не забудь цветы, чтобы осыпать ими ложе невесты. Позаботься украсить ложе, на котором хочешь спокойно отдохнуть, цветами добрых дел, трудов и упражнений в добродетелях. Лишь из этих цветов вызревают плоды святого покоя. А ты хочешь идти спать, не поработав; ты не заснешь – кровать покажется недостаточно мягкой. Ты жаждешь упоения в объятиях Рахили, пренебрегши плодовитой Лией. Ты требуешь награды, не заслужив ее; садишься есть, не поработав: это неправильный порядок. Что говорит Апостол? – Кто не работает, тот да не ест (2 Фес 3, 10). Заповедями Твоими я вразумлен (Пс 118, 104), – говорит Псалмопевец, чтобы ты знал: никто не должен вкушать покой созерцания иначе, как через послушание заповедям. Не думай, что ты, с твоей любовью к собственному покою, можешь сам судить о делах святого послушания и о традициях старших. Иначе не станет спать с тобой Жених на ложе твоем, тем более что ты, вместо цветов, усыпал его колючками упрямства и крапивой непослушания; Он не станет слушать молений твоих и не придет, когда ты будешь звать Его. Не одарит своим изоби лием непослушного этот великий Любитель послушания: Он Сам был готов лучше умереть, нежели преступить отеческие законы (2 Макк 7, 2). И покой твоего никчемного созерцания не одобрит Сказавший через пророка: Мне трудно было нести тяжкое бремя[188], – Он имел в виду время, когда скитался изгнанником вдали от небес и от горнего покоя, работая на земле ради дела спасения (Пс 73, 12)[189]».

И немного дальше: «Удивляюсь я бесстыдству некоторых: живя вместе с нами, они всех нас смущают своей исключительностью, досаждают своим нетерпением, вводят в грех своим непослушанием. И при этом нагло уверены, что на первую же их молитву должен отозваться Господь, что на их грязную от вожделений постель сойдет Повелитель всяческой чистоты. Но когда вы станете простирать руки ваши, Я закрою от вас очи Мои; и когда вы умножите моления ваши, Я не услышу (Ис 1, 15). – А чего ты хотел? Постель твоя не только не украшена цветами, она грязная; и на это зловонное ложе ты надеешься завлечь Царя славы? Чего ты хочешь добиться: любви или отвращения?»[190]. И дальше: «Ты можешь хоть всю ночь простирать к Богу руки свои (Ис 65, 2) – что толку, если перед этим ты весь день смущал, обижал и сердил братьев, расстраивал единодушие, откалывался от нашего единства? Ты спрашиваешь меня, что я хочу, чтобы ты сделал? (Деян 9, 6) – Ладно. Прежде всего, очисти совесть от грязи (Евр 9, 14): от гнева, строптивости, прекословия, зависти. Поспеши выбросить вон из горницы твоего сердца весь мусор: все, что нарушает мир братьев и идет вразрез с послушанием старшим. Затем укрась ее цветами любых добрых дел и похвальных занятий; опрыскай благовониями добродетелей. Это значит, помышляй только о том, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала (Флп 4, 8), и старайся во всем этом упражняться. Когда уберешь вот так у себя дома, спокойно можешь звать Жениха, ибо тогда, вводя его в горницу, сможешь, не кривя душой, сказать и ты, что вот, ложе наше убрано цветами (Песн 1, 15). Тогда в укромном уголке твоей совести будет дивно пахнуть благочестием, миром, кротостью, справедливостью, послушанием и веселым смирением»[191]. Вот что говорит Бернард. Из его слов ясно, что та часть деятельной жизни, которую он называет первой, должна предшествовать созерцанию.

Глава XLVII. О том, как жизнь созерцательная предшествует второй части жизни деятельной