Разноликая магия

Сближая оккультизм с наукой, мистики чаще всего пользуются методом аналогии, который, как всем известно, отличается значительной неточностью и большой долей субъективизма, но зато предоставляет широкие возможности для полета отнюдь не научной фантазии. Вот, к примеру, как рассуждает председатель союза западногерманских радиоэстезистов (носителей волшебной палочки): «Что есть собственно магия? Очевидно, это воздействие процессов и явлений, скрытых от нас, обыкновенных людей. Маг может нечто, что мы не можем. Он может воспринимать игру причин и следствий вне сферы нормального. Однако, поскольку и в мире сверхчувственного ничто не происходит без причины или без какого-либо материального носителя энергии (как бы ни была эта материя тонка), то и так называемый магический процесс нуждается в носителе энергии или посреднике, медиуме. Я имею в виду не спиритического медиума, а нечто тонко-вещественное. Этот носитель энергии есть, по моему мнению, не что иное, как магнитное поле со своим электрическим и гравитационным компонентами. Так как в слове «магнетизм» также имеется корень «маг» слова «магия», не так уж трудно найти или хотя бы почувствовать внутреннюю связь между магией и магнетизмом, т.е. магнитным полем земли и другими отдельными магнитными, а также биологическими и психическими полями. Так как наше современное исследование жезлов и звездных маятников весьма много занимается исследованием влияния магнитных полей на жезлоносителей, то это уже близко к магии. Слово «магия» следует употреблять здесь не в одиозном оккультном смысле, но в высшей степени современном или, лучше сказать, в трансфизическом смысле» (цит. по: 36, 22).

Журналы и сочинения нынешних магов-оккультистов пестрят именами таких виднейших ученых современности, как Бор, Эйнштейн, Резерфорд и т. д., ссылками на новейшие открытия в области квантовой механики, теории относительности, психологии и биологии. Так, Л. Лешан в своей книге «Медиумизм, мистика и физика», ловко жонглируя именами выдающихся ученых, около научной терминологией, доказывает связь и родство спиритизма, религии, мистики и современной физики. А. Стьюдент издает подобного же рода опус, само название которого уже говорит о его содержании: «Оккультный и паранормальный мир. Область, где физика и парафизика, наука и религия встречаются и сливаются» (91; 105). Авторы этих и других аналогичных сочинений пытаются истолковать мистические фантазии о душе, экстазах, видениях то в свете квантовой механики, то в свете теории относительности, то в свете голографии и т. д.

Претендуя на научность, оккультисты одновременно утверждают, будто естествознание по самой своей природе способно лишь на описание внешних параметров вещей и явлений. Проникновение же в суть, внутреннюю сущность явлений и вещей доступно только оккультным наукам. Другими словами, оккультисты пользуются всеми возможностями, чтобы дискредитировать научное познание. Французские оккультисты Л. Повель и Ж. Бержье в книге «Утро магов» пишут: «Современная наука показывает, что экспериментальные методы, на крайнем уровне их совершенства, создают для нее границы. Например, достаточно мощный микроскоп будет использовать такой сильный источник света, что он будет перемещать наблюдаемый электрон, делая наблюдение невозможным. Мы не можем познать то, что находится внутри ядра, бомбардируя его: оно оказывается измененным. Но... возможно, мы будем располагать «псионическими микроскопами, псионическими телескопами», прямо показывающими нам, что находится внутри далекой звезды или внутри атомного ядра» (цит. по: 45, 190).

Современные оккультисты не стесняются даже обвинять науку в консерватизме и догматизме. Себя же они объявляют новаторами, революционерами в познании. При этом под пышными п цветастыми одеяниями оккультизма скрывается все та же первобытная вера в магию и волшебные силы.

АЛХИМИЯ ДРЕВНЯЯ И СОВРЕМЕННАЯ

В наши дни древняя герметическая «наука» алхимия переживает свое второе рождение. Курс алхимии, наряду с другими видами чернокнижия, читается в различных учебных заведениях США и Канады. Так, теоретический и прикладной курс «философского камня» внесен в расписание колледжа прикладного искусства и технологии в Торонто (Канада). Одно за другим выходят на Западе сочинения алхимиков, как древних, так и современных. Регулярно проводятся съезды, конференции современных алхимиков. В частности, на 2-й международной конгресс алхимиков, проходивший в 1973 году, в западногерманском городе Штутгарте, съехалось 140 представителей этой древней «профессии» из Западной Европы, Австралии и США. Они собрались на горе Киллесберг, чтобы, как заявил один из распорядителей конгресса, «рассеять вульгарные представления об алхимии и обосновать ее научный характер». Основной рефрен всех выступлений сводился к одному: алхимия — наука не только прошлого, но и будущего.