Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

Таблица должна быть близка к квадратной (то есть не в один ряд и не в один столбец, а с примерно равными сторонами), под буквой «Л» должна оказаться- «П» (правая), под «П» - «Л» (левая) и «О» - под «О». Остальное - случайным образом.

Важно выполнить упражнение до конца - до успешного выполнения задания. Прерываясь раньше, вы оставляете себе внушение, что поставленная бессознательному задача неважна, и ее можно не выполнять.

Или что она невыполнима. А ваше бессознательное вполне в состоянии сделать невыполнимой любую задачу по вашей неявной просьбе.

Не стоит загружать свое бессознательное уж очень большим объемом работы: тогда и сознательная часть процесса займет изнурительно много времени. И сил, что немаловажно.

Есть любопытная история о том, как молодой человек составил (подробно и развернуто) большой список всего того, что он хотел от своего бессознательного. И предложил себе потрудиться над этим, пока он возвращается домой на велосипеде. Обычно поездка занимала около получаса. В этот раз он плутал четыре с лишним часа. Где-то по дороге молодой человек основательно помял багажник велосипеда, где лежал его список. Вернувшись наконец (очень затемно) домой, парень обнаружил, что около половины списка оказалась… оторванной в пути.


ГУЛАГ-АРХИПЕЛАГ


Еще одна ритуальная процедура, которая одновременно показывает успешность работы бессознательного.

Чем лучше выполняется ритуал - тем, соответственно, ближе к цели бессознательное.

Однако здесь нужен помощник.

1. Перед выполнением упражнения поставьте цель!

2. Сядьте на стул, держа руки над коленями.

3. Указательными пальцами одновременно, соблюдая синхронность, рисуйте на коленях фигуры.

4. Нарисовав круг, произнесите «круг».

5. Нарисовав квадрат, произнесите «квадрат».

6. Нарисовав треугольник, произнесите «треугольник».

7… и снова рисуйте круг и называйте его. И так далее.

8. Теперь, когда это получается, пусть помощник предлагает вам словосочетания (красная шапочка, белый пароход, вкусный завтрак, веселый денек и т.д.).

9. Ваша задача, услышав словосочетание и продолжая рисовать фигуры и произносить их названия в прежнем темпе и ритме, возвратить помощнику его словосочетание, переставив слова местами: шапочка красная, пароход белый, завтрак вкусный, денек веселый.

10.И так - пока не получится четко и легко.


ЧЕТНЫЕ ХЛОПКИ


В этом упражнении тоже нужен водящий. Зато делать можно в группе (в зависимости от того, запланируете ли вы обязательный успех всей группы или каждого - речь может идти о классической работе или работе с творческим потенциалом группы в целом).

Е Поставьте цель.

2. Водящий хлопает в ладоши, сбивая ритм.

3. Ваша задача заключается в том, чтобы хлопать вместе с ним, но только каждый второй раз (самый первый хлопок пропускается).

4. При сбое водящий начинает снова, варьируя скорость и ритм хлопков.

5. Добейтесь четкого попадания и возможно большей синхронности своих хлопков с хлопками водящего.

6. Очень важно, чтобы это было для вас не только игрой, а еще и работой, которую важно сделать. Начав ритуал, не бросайте его. Даже если вы были вынуждены прерваться, доделайте.

Иногда желание прерваться тоже может быть инициировано бессознательными процессами.


ритуальное озарение


Обычно ритуал выполняется согласно идее «черного ящика»: сознанию не нужно и неполезно знать, что происходит там. Однако можно побудить сознательное с бессознательным к более тесному сотрудничеству Тогда общая структура ритуала может выглядеть так:

1. Поставьте цель.

2. Создайте ритуал.

3. Выполните ритуал.

Первые три шага выполняются как и раньше.

4. Отойдите в сторону и подумайте, чем процесс выполнения вами ритуала мог быть похожим на процесс достижения поставленной цели. Постарайтесь выделить структуру выполнения вами ритуала.

Вы могли начать бодро, быстро, несколько раз сбились, расстроились и уже собирались бросить, стали все делать просто потому, что уже начали, и вдруг получилось. Может ли быть тут сходство с процессом достижения вами поставленной цели?

Еще удобнее, когда ритуал выполняете не вы, а ваш клиент. Глядя на выполнение и подмечая детали, вы потом сможете рассказать, какое будущее (в смысле порядка достижения задуманной цели) клиента ожидает. И подскажете, как обойти трудные места: где расслабиться, где сосредоточиться.

Может оказаться интересным, если содержание внешней стороны ритуала клиент тоже придумает сам. Свой ритуал ближе к телу.

Хотя не всегда. Многим людям ценность ритуала видится как раз в его «древности» и сложности. А выдуманное самим - это что-то «простое» и уж точно «ненастоящее»


карты, свечи, шары…


Чтение будущего, толкование снов, гадание по руке, гадание на картах, бизнес-планы на графиках, гадание по огню, на кофейной гуще, гадание на белок, разбитый в кипяток, и прочее - суть у всех гаданий одинакова. Носитель меняется, но суть одна и та же.

Носитель для гадания необходим. Точнее, он необходим для того, кому гадают. На этот самый носитель отвлекается внимание. Кроме того, он и есть та «фактическая» основа, которая «подтверждает» слова гадалки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука