Разоблачённые чудеса

Например, когда сильно ломило поясницу, знахарка уверяла, что это «прострелица» и что в этом случае надо положить больного животом на порог избы и, слегка насекая спину топором, вступить в разговор с «лихоманкой прострелицей», то есть спрашивать и выслушивать ее ответы: «Что рублю? Прострел секу!» — «Руби гораздо, а то не уйду!» Затем больному полагалось попариться в бане и закутать спину теплым платком. И так несколько дней подряд. В конце концов больной выздоравливал, конечно, не от постукиванья топором по спине и не от разговора знахарки с «прострелицей», а оттого, что он держал спину в тепле и парился.

Чтобы лихоманки не забрались в избу, притолоки входных дверей и порог в определенные дни омывались соленой водой с произнесением специального заговора. Соль была в данном случае талисманом против нечистой силы.

Некоторые болезни пытались лечить испугом. Например, человека, в которого вселилась лихоманка «горячка», неожиданно сталкивали в холодную воду, надеясь, что испуг выгонит лихорадку. Но от такого леченья часто начиналось воспаление легких и человек умирал.

Иногда, чтобы выгнать злого духа болезни, больного заставляли глотать самые отвратительные снадобья, приготовленные из жабьей печени и лягушачьей крови, толченых тараканов, пауков и коровьей мочи. Или натирали мазью, сделанной из трупного жира. Знахари уверяли, что таких мерзких лекарств «нечистая сила» не может выдержать.

В поэме «Мороз, Красный нос» Н. А. Некрасов с болью за невежество обездоленного народа царской России описывает, как знахарка лечила крестьянина:

«Старуха его окатила
Водой с девяти веретен
И в жаркую баню сводила,
Да нет, — не поправился он!

Тогда ворожеек созвали —
И поят, и шепчут, и трут —
Всё худо! Его продевали
Три раза сквозь потный хомут,

Спускали родимого в прорубь,
Под куричий клали насест…
Всему покорялся, как голубь, —
А плохо — не пьет и не ест!»

Так люди представляли себе в прошлом источники болезней и их лечение. В наш век быстрого развития медицины это кажется непонятным и диким. А между тем духовенство в течение многих веков, пользуясь невежеством людей, убеждало верующих, что бог карает человека болезнью за грехи и неверие, и объявляло ученых и врачей, которые искали причины заболеваний и способы борьбы с ними, «богохульниками» и «вероотступниками». Церковь всячески боролась против медицинских открытий и внедрения их в практику.

Миллионы людей умирали и слепли во время эпидемий черной оспы. Но когда были найдены противооспенные прививки, церковь повела против них ожесточенную борьбу. В 1829 году римский папа написал даже воззвание: «Оспа — суд божий над грехами людей… Прививка — вызов небу и божьей воле». Вместо прививок и настоящего лечения духовенство усиленно рекомендовало верующим молиться, ходить в церковь, прибегать к услугам «святых целителей». Поэтому религиозные люди часто обращались к знахарям, которые, не понимая причин заболевания, «лечили» вслепую, читая молитву и выполняя нелепые обряды.

Теперь, когда в нашей стране созданы все условия для того, чтобы медицина бесплатно обслуживала население, знахарству объявлена беспощадная война. Однако, к сожалению, до сих пор еще появляются отдельные «исцелители» — мошенники, которые ловко пользуются отсталостью некоторых людей.

К печальным результатам приводит «лечение» с помощью бабок и знахарей. Например, в СССР в 50-х годах в селе Михайлово, недалеко от города Горького, произошел такой случай. От крестьянина Макара Бурова ушла молодая жена. Она не верила в бога, и ее затравили религиозные родители мужа. Буров загрустил, перестал работать. Родители позвали деревенских знахарок, чтобы излечить сына от любви и нервного расстройства. Знахарки приходили по ночам, спрыскивали больного «с уголька», читали над ним заклинанья, поили отварами из «семидесяти семи» трав. Чтобы уберечь дом от «нечистой силы», старая мать Макара, по совету знахарок, впряглась в плуг вместо лошади и опахала кругом свой дом и двор. Но ничто Макару не помогало. Тогда позвали еще одну знаменитую старую знахарку. Она предложила Макара «отчитать на кресте». Сильнее этого средства, по ее словам, ничего не существует.

Сколотили крест из двух кольев и привязали его к изголовью кровати. Чтобы кровать не опрокинулась, наложили на нее камней. Затем привязали Макара за руки и ноги к кресту. Он висел распятым несколько часов, пока знахарка читала свои заклинания. После такого леченья Буров попал в сумасшедший дом.