Читаем Разум вне Меня полностью

Приток мыслей иссяк. По уготованному плану дня, я должен был отправиться в спортзал, расположенного в нашем же доме, но после письменного излияния, желание взбодрить мышцы исчезло. Я не преследовал цель накачать своё тело до объёмного, каменного состояния, я лишь старался не позволить своей форме расплыться, поэтому и занимался только тогда, когда возникало желание, либо, когда, телосложение видоизменялось и требовало немедленного вмешательства физических упражнений. Развитию телесных сил я предпочёл расходование автомобильного топлива. Говоря более понятно – я решил прокатиться по городу.

Я оделся, взял ключи, документы, вышел из дома и отправился в гараж, оберегающий автомобили нашей семьи от погодного ненастья. Автомобилем в моём распоряжении являлся новенький Chevrolet Camaro тёмно-красного цвета, с чёрными полосками вдоль верха кузова. Мы немного материально богаты. Несмотря на мою временную бездеятельность, родители меня любили и доказывали свою любовь не только словами, но и дорогостоящими подарками. Я полнотой искренности ценил родительские дары, и даже пообещал самому себе, что, разбогатев, буду отдавать им большую часть своих доходов и бесконечную, всегда вечную любовь.

Я сел в авто и включил зажигание. Музыка не заиграла, потому что, исходя из моих собственных изысканий, «Тишина» – это лучшая мелодия, позволяющая настроить свой «Разумный приёмник» на «Творческую частоту».


«Идеальная композиция – «Тишина». Безупречный композитор – «Вечность».


Покинув пределы жилища, я принялся анализировать окружение, ожидая пришествия драгоценных мыслей полезных для блога, и возможно несущих частицу «Истины».


Царившую целостность гармонии в обители моего «Разумения» нарушил, резавший слух, сигнал автомобиля, пытавшийся донести до моей думы мысль о том, что загорелся зелёный сигнал светофора и пора бы начать движение. – Гадство! О чём я думал секунду назад? – спросил я у себя. – Долбаный гудок, отрезал мысль. – Проехав несколько метров, пришлось вновь остановиться перед препятствующим проезду затором. Я осмотрелся, и увидел «Человека» мало чем схожим с человеком цивилизованным. Из отголосков социума на нём присутствовала разве что одежда, но не опрятность и никак не свежий вид. Это был «Отброс Общества», с непоколебимым энтузиазмом капавшийся в уличной урне. – Родилась тема для блога. – Затор немного продвинулся, и снова замер. И в этот момент мне увиделось знакомое лицо, это был мой приятель Джим. Я выехал из железно-коробочного скопления и подъехал на стоянку возле продуктового магазина, где собственно он и находился, расплывшись по сидению внутри своего авто. Я припарковался параллельно с ним, мы одновременно опустили стёкла, и я успел первым смешливо вымолвить:


– Привет миловидный!

– Приветствую мой владыка! – ответствовал тот.

– Ха, садись ко мне, что-нибудь друг другу расскажем. – Предложил я.

– Конечно! – Принял предложение Джим и пожаловал в мою колесницу.

– Ну и чем ты здесь таким важным занимаешься? – поинтересовался я.

– Да так, дома делать нечего, а здесь хоть какое-то движение. Короче, наблюдаю за пролетающей мимо жизнью города. А ты чего катаешься?

– А я в блоге пописывал, мысли кончились, вот решил развеяться, в надежде притянуть новые.

– Ясно, кстати, только что читал их, мысли твои. Зачем ты это пишешь? Как по мне так это совершенно не нужное занятие. Разве тебе приятно, что тебя критикуют? – недоумевая, спросил Джим.

– Ну, мне нравится писать, и так же нравиться думать, что мои рассуждения как-то влияют на читателей, а их критика, позволяет мне лучше понять человеческий нрав. Да и порой в их критике присутствует истина, которая заставляет меня перестроить мои точки зрения или расширить кругозор, неважно, так я развиваюсь. – Поделился я.

– Да смыть в унитаз такое развитие. Оно точно не для меня. Меня больше привлекает развитие моего капитала.

– Это и не удивительно. В наше время у большинства стремление материально обогатиться главенствует на первом ряду ума. А духовность и разум далеко позади. – Самоутвердился я.

– Как я уже выразился, смыть в унитаз! Духовность, разум – приберегу это для старости.

Без духа и разума в старости у тебя останется лишь очерствелая плоть с мозгом в виде скорлупы от фисташки. – Невольно пронеслась по моей думе такая мысль.

– Ладно, оставим эту тему. – Предложил я.


«Мою веру в человечество уже не реанимировать.»


– Хорошо. А ты слышал новость про Дэна? Как он разнёс, каких-то пацанов неместных?

– Это тебе он же и рассказал? – выявив элемент лжи, спросил я.

– Да, а что? Ты в это не веришь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука