Неудивительно, что, как пишет сам Полибий, узнав об убийстве римского посла, «встревоженный дошедшими до него вестями, Деметрий тотчас призвал к себе Полибия и, не зная что делать, спросил его, не обратиться ли ему ещё раз к сенату с своими нуждами. Полибий советовал не спотыкаться дважды об один и тот же камень, полагаться в своих расчётах только на себя и принять решение, достойное царского звания', самые обстоятельства дают ему много указаний как действовать[137]
. Деметрий понял, что значат эти слова, и в то время промолчал; но спустя немного времени он посоветовался с одним из друзей, Аполлонием. Благодушный и очень юный Аполлоний советовал испытать сенат ещё раз, в том убеждении, как он сам пояснял, что если сенат без всякого основания лишил его царского престола, то он по крайней мере освободит его из состояния заложника', ибо нелепо, чтобы отрок Антиох наследовал царскую власть, а Деметрий оставался бы за него заложником. Поддавшись увещеваниям друга, Деметрий снова явился в сенат и убеждал сенаторов хотя бы избавить его от заложничества, если уж они решили оставить царскую власть за Антиохом. Несмотря на всю настойчивость его просьбы, сенат не изменил принятого решения. Иначе и быть не могло, так как раньше он решил сохранить власть за отроком вовсе не потому, чтобы не признавал справедливости просьбы Деметрия, но потому, что этого требовали его собственные выгоды; общее положение дел осталось без перемены, а потому, понятно, и сенат должен был остаться при прежнем решении» [Polib., XXXI, 19, 4—12].Деметрий понял, что единственное, что может избавить его от вечного плена, — это побег. Даже находясь в Риме, Деметрий постоянно был в курсе дел в своей стране. Незадолго до второго обращения Деметрия в сенат из Сирии прибыл посланный туда воспитатель Деметрия Диодор. «Как человек хитрый, близко ознакомившись с положением Сирии, он рассказал Деметрию, что в стране вследствие убийства Гнея[138]
царит смута, что народ недоверчиво относится к Лисию и его единомышленникам[139], а сии последние в свою очередь не доверяют народу, что, по убеждению сената, злодеяние над его послами изошло от царских любимцев, а потому теперь самое удобное время захватить власть в свои руки. Ибо сирийцы, продолжал он, тотчас произведут государственный переворот в его пользу, хотя бы он появился в сопутствии единого раба, а сенат и не подумает помогать Лисию и его друзьям, когда они совершили такое злодеяние» [Polib., XXXI, 20, 3–6].