Развитие личности ребенка от одиннадцати до шестнадцати

Повысить удовлетворенность человека своей судьбой и тем привести его в состояние душевного равновесия можно двумя способами. Если утрата смысла жизни тесно связана с падением самооценки (а сама самооценка определяется как частное от деления успеха на притязания), то для ее нормализации человеку необходимо либо повышать свои успехи, либо понижать притязания. Именно последний метод и использует религия, снижая в глазах человека роль тех бытовых и культурных ценностей, которым в обычной жизни придается наибольшее значение. Радикально снижая значимость все возрастающих материальных запросов человеческой жизни, религия так их трактует, что всякие житейские дела становятся незначительными, бледнея до состояния нереальности.

Азбука для подростков, пап и мам

Как вести себя верующему человеку среди неверующих, особенно если они твои друзья?

Вежливо и деликатно. Вопросы веры – тема сложная. Натиск и мятежные проповеди неуместны. Твой друг имеет право не верить, так же как ты имеешь право верить. Скажи ему об этом, если он будет критиковать тебя за веру.

Рассказать друзьям, как ты себе представляешь Мир, Человека, Любовь, Долг, Счастье, может быть, стоит, но только если это в самом деле друзья и ты им интересен. Навязывать свои взгляды, тем более критиковать чужие, наверное, не надо. Совершать необходимые тебе действия также можно без фанатизма и демонстративности. Например, не вдаваясь в подробности, отказ от шашлыка на пикнике во время поста можно объяснить диетой. И это не будет неправдой – разгрузочные дни полезны всем.

Чтобы не обострять противоречия, избегай провокаций. Противоречия неизбежны, потому что нельзя доказать то, во что верят. Как только появляются доказательства, вера превращается в знание.

И еще: люди верят во что угодно – кто в Магомета, кто в Иисуса Христа, кто в идеалы коммунизма, а кто и в свою расовую исключительность. Выбирая друзей, поинтересуйся, во что они верят. Выбирай тех, чья вера не ведет к разрушению и уничтожению. По этому же правилу выбирай, во что верить тебе.

Многие века человечество пользуется достижениями религии. Так, современный мыслящий человек не может отрицать того, что религиозные каноны, представляющие, по сути, колыбель развития языка и стиля выражения мыслей, способствовали становлению фундаментальных философских и культурных понятий. Благодаря канонам в человеческой культуре появились стихотворный ритм, сочетание стихов и прозы, афористичность изложения, диалоги, манера исполнения (речитатив, напевность), персонификация (представление абстрактных понятий в наглядных образах), примеры из жизни, притчи.

Сравнивая стиль и манеру написания ряда современных литературных, философских, научных и даже теологических текстов, можно увидеть, насколько они плоско, однозначно и скучно поданы. Становится ясно, что из сокровищницы религиозных канонов еще долго можно черпать поэтические и стилевые самоцветы. Их запасов хватит надолго, и в них есть чему поучиться в следующие две тысячи лет. В нашу эпоху, при примате узкой специализации, стиль и способы выражения замысла развивают писатели и поэты, а точность и строгость построения мысли отданы на откуп логикам и философам. И диву даешься, каким богатством языка был наделен человек еще в отдаленные времена зарождения мировых и национальных религий. Даже сейчас, через века, проникаешься восхищением к их духовному подвигу.