Читаем Развитие объектов полностью

Дополнение. Если «плановая экономика» способна снижать риски и угрозы негативных процессов методом регулирования научных методов, рассчитывая затраты и предполагая конкретную «цену» за конкретный результат, то это уже большой выигрыш для человека и общества. «Дикий» рынок предлагает не планировать ни результаты, ни затраты (жертвы), но – фактически просто не обращать на них внимания, бросая все «на произвол судьбы». Это (для немногих) очень удобно. Но на сегодня и рыночные отношения весьма изменились в сторону большого количества плановых компонентов. Потому что в хаосе (рынке) всегда больше затрат и жертв, чем при любом порядке.

Поэтому планирование и регулирование – единственная альтернатива хаосу, они есть путь снижения угроз, рисков и негативных процессов, которые более предпочтительны для объекта как целого, в случае общества – для всего общества в его большинстве (в смысле демократического большинства). Отказ же от планирования – это а) игнорирование интересов большинства общества, б) риски и негативные последствии просто нейтрализуются (или ослабляются) для узкого круга лиц и слоев (элиты) за счет несправедливой концентрации ресурсов и затрат вокруг них, в) общество же в целом взращивает в этом случае все больше рисков и угроз, негативов, становясь взрывоопасным, поскольку резко ослабляются ресурсные возможности для их нейтрализации относительно общества как целого.


§ 97. Механизмы управления будущим объекта (процесса, состояния) различны и включают в себя (укрупненно): а) воздействие на элементы будущего объекта (их количественный и качественный состав), включая воздействие на элементы существующие в настоящем и существовавшие в прошлом (управление будущим через управление прошлым)[407], б) воздействие на связи и взаимодействия будущего объекта (их возможность и невозможность, степень эффективности и т. д.), в) воздействие на входящие и исходящие потоки (ресурсы вещества, энергии, информации, продукты жизнедеятельности и процедуры их утилизации), в том числе посредством положительной и отрицательной обратной связи, г) воздействие на процессы функционирования и развития, на степень эффективности и характер направленности процессов, особенно важно – управление посредством управления развитием, д) относительно социально-культурных объектов – управление через формирование или трансформацию метафизических смыслов, через проектирование и строительство идеальных элементов и компонентов объектов будущего, становящихся «задающими» и управляющими в отношении будущего конкретного объекта в целом (в сочетании его материальных и идеальных компонентов).

Механизмы управления могут быть представлены через призму диалектических категорий: а) механизмы воздействия на будущее через воздействие на пространственные параметры объекта (процесса) и через воздействие на временные параметры объекта (процесса), б) механизмы воздействия на систему детерминации (внутреннюю и внешнюю), в) механизмы воздействия на сущность, чтобы изменить ее проявления и на явления, чтобы воздействовать на сущность; г) механизмы воздействия на содержание для изменения формы и на форму для изменения содержания, д) механизмы воздействия на части для изменения целого и на целое для изменения частей, е) механизмы воздействия на необходимость для изменения случайности и на случайность для изменения необходимости, ж) механизмы воздействия на возможность для изменения действительности и воздействия на действительность для изменения возможностей.

Механизмы управления будущим конкретного объекта (процесса) могут носить вещественный, энергетический и идеально-информационный характер и представляют собой соответствующие воздействия. В наиболее общем виде собственно механизмы воздействия представляют собой а) количественное добавление, б) количественное изъятие, убавление, в) изменение качества – тех или иных элементов, связей, взаимодействий, ресурсов, мотиваций (и т. д.) в объекте, а также усиление либо ослабление воздействий и мотиваций. Такие воздействия носят управляющий характер относительно объекта (процесса), а также относительно будущего объекта (процесса) в том случае, когда изменяют его поведение, функционирование, развитие, воспроизводство, связь с внешней средой. Причем, эти воздействия нельзя путать с заменой элементной базы в ходе функционального обновления объекта, хотя такие воздействия часто осуществляются именно под видом замены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука