Развитие объектов

Примечание 3. В современном конкурентном мире активная позиция социального субъекта в информационных пространствах в том числе в воздействии на будущее, в управлении будущим является необходимым условием реализации его жизненных интересов и целей. Однако информационная активность становится достаточным условием обеспечения позитивного эффекта воздействия на жизнедеятельность социального субъекта лишь при соблюдении еще некоторых условий: целесообразность и направленность информационного действия, систематический и плановый характер этой деятельности, профессионализм и нравственная порядочность и патриотизм информационных работников. Иными словами – необходимы правильная цель, правильная организация работы, нравственные и квалифицированные работники. Эти три параметра предполагают выстраивание целостной системы информационной деятельности в управлении будущим, компонентами которой становятся государственная информационная политика, формирование соответствующих аналитических структур и системы подготовки и отбора кадров.

§ 101. Лишь великие смыслы и цели по-настоящему раскрывают человека, организуют человека и его бытие, создают основания и мотивацию для морали, по-настоящему оправдывают человека как нечто отличное от иной (в том числе живой) природы.

Исторический человек прошел длительный путь эволюции и всякий раз он ставил новые, казавшиеся ему великими и недосягаемыми, цели (земные или идеальные), устремлялся к ним и посредством служения им все больше и больше становился человеком.

Последний досовременный этап великих целей – освоение планеты, полет в космос, достаточный уровень потребления и другое – достигнут или понят как достижимый. Это снижает смысловую и целевую мотивацию.

Одновременно пока человек настолько слаб в соотношении с природой космического и земного масштаба, природой собственного внутреннего мира, что все его следующие великие смыслы и цели (пока не очень внятные) – в далеком и очень далеком будущем. Потому своему движению в будущее человек должен служить как смысловой и целевой доминанте осуществления собственного бытия. Сейчас именно оправдание будущего и посредством него оправдание человека его будущим бытием является истинным оправданием человека, наделением его истинными смыслом и целью.

Потому трансформация морально-нравственных конструкций в процессе движения в будущее должна осуществляться в направлении этики служения будущему, этики долга в отношении к будущему, этики оправдания будущего как высшей гармонии истины, добра и красоты сущего. Без этой цели человечество обречено на продолжение войны с собой за сущее на десятилетия и столетия, поскольку потребительство – бессмысленно и предельно, одновременно доступные ресурсы настоящего – ограничены, а НТП все больше ограничивает сферы приложения созидательного труда. Людям нечем заняться, они не обретают или утрачивают великие смыслы, не способны ставить большие цели. У них ослабевают скрепы великого долга, лежащего в основании морали, они перестают видеть причины для соблюдения морали. В такой ситуации обессмысленности бытия, замены великих смыслов потребительскими, разрушения великого долженствования как стержня морали неизбежна и уже происходит культурная и моральная деградация.

Познание и управление будущим способно восстановить и создать новые великие смыслы и цели, основания долженствования и морали.

Осмысленное движение в будущее предполагает существенные компоненты самопринуждения и самопожертвования, возрождение этики служения, этики высокого долга, механизмов социального принуждения личности и общества в настоящем ради будущего. Причем, это не отрицает, а предполагает сохранение человека-традиции, сочетание этики служения будущему с этикой служения настоящему, этикой сохранения традиции как способа осуществления человеком себя, сохранения и воспроизводства себя-человека, оправдавшему себя тысячелетиями. Потому что сквозь призму будущего и настоящее вновь обретает смысл. Кантовская этика долженствования («делай, что должно», делай, что указывает твоя культурная традиция, ее смыслы и мораль) должна быть (оставаться) базовой для осуществления человека массы, человека-культуры. Поскольку – и это гимн настоящему и прошлому – именно эта культура породила и сохранила человека и дала ему возможность двигаться в будущее и вырасти до великих смыслов и целей, создает фундамент строительства будущего, является «антихрупким» основанием продления бытия и движения в будущее.