Читаем Развитие объектов полностью

Однако собственно для строительства будущего и управления будущим необходимы направленная поддержка и осознанное создание специальных политико-правовых форм, механизмов, институтов, сил и средств. Поскольку содержание воли и реализация воли к будущему (определенному будущему) всегда имеет и будет иметь альтернативные сценарии, конкурентов и противников. В этой связи всегда необходим также поиск и создание союзников (и попутчиков) в реализации собственной воли к будущему.

В условиях существования различных субъектов строительства будущего и самого будущего, наличия у них разных интересов, целей, противоречий, наличия различий между интересами человеческих сообществ, интересами частных лиц и социальных групп важным аспектом правового обеспечения будущего и строительства будущего является регулирование интересов различных субъектов строительства будущего. Поэтому необходимо создание и выход на международный уровень правовых (и этических) условий и механизмов регулирования конструирования и строительства будущего в целях реализации приемлемых «коридоров развития», предназначенных для реализации наиболее эффективных и перспективных трендов человеческого развития и ограничения негативных, неперспективных, разрушительных. Ценностным основанием правового обеспечения в сфере будущего, ключевым аспектом правовых оснований будущего (оправдания права относительно будущего) является базирование на стратегических интересах человечества и человеческих сообществ, на демократических принципах.

Примечание 1. Существует и мыслимо несколько способов реализации воли и различных политических стратегий цивилизационного масштаба:

– реализация воли наиболее сильных стран и цивилизаций посредством навязывания собственной воли слабым (на сегодня в масштабах планеты – наиболее сильных в военно-экономическом и научно-технологическом смысле стран);

– реализация воли наиболее массовых и прирастающих в численности (в том числе народов и культур) посредством увеличения части (доли) в общей активности, экспансивного расширения ареала, образа жизни, метафизик;

– реализация воли посредством качества сознания и морали, качества созидательной активности.

Современность движется в сторону нарастания численности населения на планете, разделения центров силы, динамических изменений соотношения силы различных центров и высокими неопределенностями перспектив, возможностей, имеющихся и потенциальных целей существующих и возникающих центров силы, постоянного нарастания сложности. Однако неэффективно и сверхзатратно стихийное движение масс в будущее, способом осуществления и следствием которого являются гигантские потери человеческих ресурсов в процессе исторического движения, как во всяком естественном процессе отбора «методом проб и ошибок». Оно целесообразно на сверхбольших исторических промежутках, которые регулируют отбор на уровне генотипов и усиливают генотип и генофонд. Однако в отборе культур, культурных генотипов естественно-биологические методы отбора должны отойти на второй план, как и в природе человека, оставаясь фундаментом, но не ограничиваясь самим фундаментом, поскольку на нем строятся более сложные материальные и идеальные конструкции. В этой связи прогрессивное движение в будущее культур и цивилизаций требует все больших усилий и воздействия разума, организованности, управляемости, комбинаторности мышлений и действий. Требуется также понимание того, что современной численности населения для обеспечения эффективного движения в будущее пока крайне недостаточно. Прогрессивное движение в будущее возможно лишь при еще большем увеличении мощности человечества для образования нового качества, необходимого для движения в будущее, в том числе как минимум 2–3 кратного увеличения общей численности населения на планете, а тем самым – еще большего нарастания сложности. Население поэтому должно быть в значительной мере рационально организовано в едином прогрессивном движении в будущее, а не разорвано, существуя (и оставаясь) в разных культурных эпохах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное