Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе, XVI-XVII вв.

Французский регент и войска, согласно договору, покинули страну. Шотландский парламент отрекся от власти папы и запретил мессу. Одновременно он принял «Исповедание веры», написанное Джоном Ноксом. Однако «Книга дисциплины», в которой намеревались представить реформированную политику церковного правительства, чей духовный контроль должен был проявляться через консисторию и старейшин, не получила законодательной силы.

Тогда же сформировали шотландскую генеральную ассамблею, аналог гугенотского национального синода, и утвердили служебник по женевской модели, известной как «Книга общего порядка». В издании 1564 года напечатали стихотворное переложение Псалтири. Поскольку псалмы были самой главной частью книги, она и стала известна как «Книга псалмов».

Несмотря на отсутствие законного разрешения, пресвитерианская политика медленно распространялась по приходам. С 1559 года в церкви Святого Андрея уже начали вести записи законодательного характера. Однако они медленно принимались даже готовым к реформам населением.

В течение ста тридцати лет духовная история Шотландии представляет собой историю попыток создать или отвергнуть систему пресвитерии вместе с законодательным статусом и независимостью. При слабости короны и правительства пресвитериям придают законодательную власть. При сильном правительстве права, на которые они претендуют, отнимают или отбирают.

С 1559 до 1567 года протестантское движение в гугенотской Франции, Голландии и Шотландии приняло кальвинистскую форму. В каждой стране реформаторам пришлось уговаривать людей и организовывать церковь, зубами вырывая власть у короны. В каждой стране пасторы получали образование в Женеве или находились под глубоким влиянием женевского учения.

Во всех странах обращение к населению и безжалостное подавление «идолопоклонства» в церквах, а также разгул насилия заставляли умеренных отступать. Однако в Шотландии гражданская война длилась недолго. Благодаря поддержке Англии протестантское дело легко одержало верх.

Могущественная Франция не могла допустить, чтобы Шотландия так быстро превратилась в протестантскую страну. Однако вспышка религиозных войн резко ограничила возможности Франции в Европе и оставила королеву Марию Шотландскую беззащитной на ее незащищенном троне. Поражение гугенотов во Франции косвенно способствовало торжеству кальвинизма в Шотландии.

Точно так же, как Генрих IV Французский доказал, что протестантский король не может управлять католиками, так и трагедия Марии, королевы шотландцев, показала, что католическая королева не способна править протестантами. В XVI веке неизвестны случаи, когда правитель, отличавшийся по своим религиозным взглядам от народа, мог управлять большинством своих подданных.

Принцип «чья власть, того и вера» означал, что правитель обладает правом склонить свой народ и подчинить его своей религии. Однако данное выражение также признавало, что народ обладал силой, чтобы склонить своего правителя к своей религии или заставить его отречься.

Мария хотела проводить мессы в своей часовне в Холируде. Нокс объявил, что одна месса окажется для него более опасной, чем если 10 000 человек соберутся вместе, чтобы расправиться с истинной верой. Как и Генрих IV Французский, Мария играла с идеей перемены своей религии.

В 1566 году все выглядело так, как будто Мария могла укрепить свою власть и остаться католичкой, но убийство Риццио и Дарнли покончило со всеми надеждами. В апреле 1567 года Мария вышла замуж за Ботвелла и таким образом потеряла всякую поддержку католиков. В том же году ее вынудили отречься.

Однако короткое правление Марии и победа Нокса сильно способствовали укреплению кальвинизма и проявлению характерных черт шотландского протестантизма. Война за свободу или выживание оказалась более затяжной, приведя к революционным преобразованиям в религии. Войну выиграли относительно легко, однако Реформация утвердилась вопреки короне и под опекой Нокса, наиболее фанатичного из учеников Кальвина.

Англия учредила свою Реформацию с помощью короны, обладая такой мощной поддержкой, что в течение нескольких лет существование церкви, казалось, зависело от жизни королевы Елизаветы. Большинство английских протестантов не опасались «вмешательства» короны в дела церкви, поскольку именно королеве были обязаны своим благосостоянием и свободой.

Шотландцы утвердили свою Реформацию в противовес своей католической королеве, рано связав протестантскую веру со стремлением оградить права церкви от вмешательства враждебного или недостойного правителя. Пресвитерианское учение и политика привлекли многих шотландцев на низменность (то есть в Южную Шотландию. — Ред.) еще до союза короны с Англией в 1603 году.

МАРТИРОЛОГИ