Никогда ещё не было такого наступления на человека, такого нарушения его естественных прав, как теперь. Вот когда бы правозащитникам встать грудью на защиту «униженных и оскорблённых»! Но они шумят только по команде своих хозяев. Кто в здравом уме строит дом, в котором нельзя дышать, который не защищает от непогоды, да ещё и стены со стропилами грозят рухнуть на голову, в двери лезут сборщики налогов со всё более ненасытными требованиями? Жизнь в таком доме теряет смысл, превращается в страдание. Примерно так чувствуют себя сейчас граждане России в своём ненадёжном доме. Так кто для кого: дом для человека, или человек для дома?
На столе компьютер. Поглядывая на него, чувствую беспокойство. Всё ещё не могу привыкнуть к тому, что я владелец этого чуда техники. Для меня это почти то же, что купить имение или машину.
При всяком обращении в какую-нибудь контору вроде домоуправления или жилищное бюро появляется у меня чувство оскорблённости, унизительного неуважения со стороны сидящих там людей. Всю тысячу лет нашей истории народ, с точки зрения, чиновников, существует для того, чтобы стричь с него шерсть. Живого и равного себе, тем более в чём-то его превосходящего, чиновник в просителе не видит. Человек для него ― понятие отдалённое, люди ― досадливые тени, циферки для отчёта.
Говорят кому-нибудь, нарушающему правила поведения: «будь человеком!». И, бывает, это напоминание отрезвляет, но не каждого. Человек ровно настолько может стать человеком, насколько он человек.
Алла Александровна, вдова Даниила Андреева, почти слепая, 90 лет. 20 из них в сталинских лагерях. Объездила чуть ли не весь мир с литературной программой о муже. Читала в музее Тургенева его большую поэму наизусть. Проникновенно, безыскусно, благородно просто, в тон тихой музыке, которая там заключена. Сама поэма ― цветущий сад. Каким светлым, чистым духом она полна, как легко льётся рассказ этой женщины! Я выступил, сказал, что поэма напоминает начало «Божественной комедии» Данте: «Земную жизнь пройдя наполовину, я очутился в сумрачном лесу». Там, и тут – лес, чащоба внутри человека ― и наконец голос светлого ангела, выводящий на дорогу. Кажется, этого никто раньше не замечал. Алла Александровна обрадовалась: «А ведь и в самом деле…». ― «Перед явлениями культуры такой высоты мы все должны чувствовать себя благодарными должниками», ― закончил я. И поцеловал ей руку. Она поцеловала меня. И посреди насторожённой тишины: «Вы поэт?»
Как редки такие встречи с такими людьми! Благодарю судьбу за то, что она привела меня на этот вечер. Я всё это сказал, прибавив, что счастлив представившейся возможностью познакомиться. Девяностолетней, слепой, но бодрой, высокой, стройной женщине, показалось мне, это было приятнее, чем все подарки, которыми её одарили.
Личность Даниила Андреева отсылает нашу память к Владимиру Соловьёву. Тот и другой ― рыцари мистической розы, бессеребренники. Наша поэзия ХХ века ― под знаком нескольких культовых имён поэтов авангарда, ломавших традицию русской поэтической речи. У Даниила Андреева при глубине смысла ― ясность языка, мелодический строй речи. Так писали Пушкин, Полонский, Фет, Бунин, Есенин. Живая неизломанная речь, звучащая музыкой. Поэзия, поднимающая душу. Именно она не только примиряет нас с существованием, но и дарит сознанием счастья жизни на земле, счастья, неизвестно почему выпавшего нам среди безжизненной пустыни вселенной.
Слушал по радио передачу о писателе И. А. Новикове. Его роман о Пушкине не был абсолютным успехом. Но каким почётом был окружён этот человек! Моя повесть, меньшая по объёму и, может быть, по затраченным усилиям, всё же не худшее слово о Тургеневе. Во всяком случае, так о нём ещё не писали. И что же я вижу? О финансовой поддержке нет и речи. Издательство местной писательской организации под разными предлогами печатать отказывается. Центральные даже не откликнулись на мои письма. Федеральное агентство при администрации президента отписывается. Чуткие читатели благодарят за появляющиеся в периодике отрывки из повести, но у людей, от которых зависит многое, попросту говоря, не хватает души, чтобы понять и оценить то, что мною сделано. Не о славе здесь речь, а только о справедливости. Но, видно, чувство это, как и чувство благодарности, доступно не всем, слишком высоко для маленьких душ.
«Пусть будет как будет, если ничего нельзя изменить», ― говорят мудрецы. Но не означает ли это отказ от свободы воли? С другой стороны, имеет ли право человек, не будучи совершенным, претендовать на свободу воли? Деятельное несовершенство увеличивает несовершенство мира. Свобода сладка, но плоды её часто горьки.
Почти всё, что происходит вокруг, ― безобразие, наступление на человека, разворовывание страны, уничтожение народа, совести, будущего. Величайшая смута в умах при общей растерянности и продажности государственных людей. Соревнование в воровстве, в неправедно нажитом богатстве, которое оборачивается ежедневными несчастьями.