Читаем Религии мира. История духовных поисков человечества полностью

Слова, восходящие к общему корню со словом «арии», присутствуют во многих современных языках, имеющих общие исторические основания. Например, название страны Иран – Airjana – буквально означает «страна ариев». Ирландское слово aire – «вождь», «знать», а самоназвание Ирландии – Eire – «Ариана», т. е. буквально «арийская земля». Греческое ἀριστεύς – «лучший», «благородный», отсюда «аристократия» – «власть лучших».

К сожалению, в XX веке в эпоху господства в ряде европейских стран человеконенавистнических тоталитарных идеологий, среди которых особое место занимал германский национал-социализм, идеологи Третьего рейха активно эксплуатировали арийскую тему. В частности, они пытались доказать малонаучными методами превосходство немецкого народа по отношению к иным нациям и объявляли немцев прямыми, наименее «испорченными» потомками ариев, используя при этом термин «ариец». Это сослужило дурную службу древнему слову, поместив его в антинаучный контекст и довольно плотно связав в представлении современного человека с фашистскими псевдонаучными конструкциями. Именно поэтому сегодня чаще используется термин «праиндоевропейцы» – если речь идет о древнем народе с общим языком, давшем начало множеству родственных народов и языков, или же просто «индоевропейцы» – если имеется в виду в целом совокупность родственных народов и их языков.

Арийская экспансия и хараппская цивилизация

У каждого народа на пути его становления и развития есть периоды взлетов и падений. Некоторые из них так и не смогли выйти из крутого пике очередного исторического коллапса, и память о них хранят разве что музейные экспонаты и исследователи древностей. Другие же, напротив, необычайно усилились и распространились, породив мощнейшие культурные традиции и даже дав начало другим народам.

Историкам хорошо известно, что на определенных временных отрезках у тех или иных племен происходит вдруг резкий всплеск активности во всех смыслах. Количество населения умножается, людьми овладевают новые идеи, начинается их переселение на новые места, связанное, вероятно, с поиском новых ареалов обитания и лучших условий жизни. Один из наших отечественных историков Лев Гумилев в своих небесспорных научных построениях называл это «пассионарными всплесками» или даже «взрывами», приводящими к изменению условий бытия и вообще всего жизненного уклада.

Нечто подобное происходило с праиндоевропейцами в районе 4-го тысячелетия до н. э.

Снявшись с традиционных для себя мест, далекие предки индоевропейцев двинулись в соседние регионы, осваивая их один за другим. К 3-му тысячелетию до н. э., а возможно, и к более раннему времени относится распад праиндоевропейского единства. Арии идут на запад и примерно к концу 3-го тысячелетия достигают территорий Западной Европы вплоть до побережья Атлантического океана. Они осваивают территорию Британских островов, появляются в Скандинавии.

Другим направлением их движения были южные земли, в частности Междуречье. Здесь осели иранские племена, отделившиеся в особую группу со своими языками, восходящими к древнеиранскому языку.

В начале 3-го тысячелетия начинается проникновение индоевропейских племен на территорию Малой Азии, где ныне расположена Турция, – здесь их усилиями было создано знаменитое Хеттское царство[76].

В период 1700–1500 годов до н. э. арийские племена достигли реки Инд и, поселившись здесь, создали знаменитую и полулегендарную Арьяварту, буквально – «обитель ариев».

Существует и иная теория «коренных ариев», описывающая процесс движения индоевропейских племен. Очевидно, далеко не всем нравится идея «арийских варягов», пришедших на Индостан с севера и создавших здесь великую культуру и цивилизацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги