Религии мира. История духовных поисков человечества

Ряд исследователей (большая их часть генетически связана с Индией) склонны полагать, что движение шло в совершенно противоположном направлении. Прямо как в той шутке: «все верно, только наоборот». Подобный подход основывается главным образом на том, что в древних арийских текстах нет описания радикально иных по сравнению с Индостаном условий жизни. По мнению этих ученых, как раз Северная Индия и была родным домом праиндоевропейцев, откуда они начали свое победоносное шествие в иные земли. Впрочем, большинство представителей научного сообщества воспринимают эту теорию без особого энтузиазма.

В этой книге мы будем придерживаться более весомой теории арийского переселения. Согласно ей, в середине 2-го тысячелетия до н. э. праиндоевропейцы, они же арии, оказываются на территории Индо-Гангской равнины.

Когда белокожие пришельцы появились в долине Инда, они обнаружили здесь угасающую местную цивилизацию. О ее существовании ученые довольно долго не знали, а сам процесс ее открытия представляет собой невероятно интересную цепь событий.

Европейцы давно питали к Индии страстные чувства. И русский народ здесь не исключение. Вспомним хотя бы знаменитый средневековый текст «О хождении Александра Македонского в страну брахманов». В сознании европейцев Индия представлялась часто загадочной и чудесной страной, полной различных богатств, где «не счесть алмазов в каменных пещерах».

Однако, когда университетская Европа получила в свои руки такой объект исследования, как индийская культура, то она часто отказывалась верить в ее тысячелетние корни. Хотя сами индусы утверждали обратное. По сути, мы здесь сталкиваемся с разным восприятием времени. Для европейца время прямолинейно, от акта творения мира до завершения бытия в грядущем, поэтому так важно для него восприятие того отрезка времени, в котором он живет, и его соотношения с прошлым и будущим. Для индуса – скажем, немного забегая вперед, – время бесконечно и циклично, поэтому даже фиксация своего положения на дороге времени не так важна.

Важным рубежом для понимания глубины индийской истории стало открытие в начале 1920-х годов древнего городища возле современного города Хараппа в Пакистане, на землях, лежащих в бассейне реки Инд. Сейчас Пакистан – это мусульманская страна, но ислам здесь появился довольно поздно, а более древний язык Пакистана – урду, на котором говорят и в Индии, и он отличается от хинди, но на бытовом уровне понятен носителям обоих языков.

По имени этого современного города эту цивилизацию стали называть хараппской, или иначе – протоиндийской, имея в виду, что она предшествовала более известной нам цивилизации Индии, дожившей, пусть и с серьезными трансформациями, до сего дня.

Именно эту цивилизацию и застали арии, когда достигли Инда. По неизвестным нам причинам, вероятно из-за каких-то внутренних кризисов, к моменту арийского нашествия хараппская цивилизация находилась уже на закате своего существования. Может быть, белокожие пришельцы даже ускорили ее падение. Однако они творчески воспользовались культурными плодами, усвоив идеи своих более развитых в культурном отношении предшественников на этой земле.