Религии мира. История духовных поисков человечества

Крито-микенская культура – очень интересное явление, поскольку о нем, как ни удивительно, европейцы фактически не знали вплоть до XIX века. С одной стороны, Европа всегда восторгалась греческим культурным наследием, в том числе письменным, и считала себя преемницей традиции. Имена божеств и героев были на слуху, греческие мифы изучались в школах, греческие тексты, начиная с «Илиады» и «Одиссеи», воспринимались как классические образцы поэзии. Но европейский мир вплоть до середины XIX века смотрел на Древнюю Грецию как на великую цивилизацию, которая началась примерно в IX столетии до Рождества Христова, а то и в VIII. И вопрос «Что же было до этого?» представлялся неактуальным. По умолчанию считалось, что раньше на землях Пелопоннеса царила дикость, предшествующая культуре.

В XIX веке постепенно накопилась критическая масса вопросов к текстам, описывающим наиболее древние времена, – традиционно этими текстами считались уже упоминавшиеся «Илиада» и «Одиссея». Некоторые факты из этих произведений не совсем соотносились с тогдашними научными представлениями. Например, герои гомеровских произведений сражаются бронзовым оружием. Это противоречило известным тогда данным о том, что в античной Греции пользовались железным оружием. Или другая деталь: герои «Илиады» сражаются на колесницах, притом что в тот период колесницы использовались как транспортные средства, но не как боевое оружие. Как это объяснить?

В соответствии с «модой» XIX века объяснение нашлось быстро: Гомер наверняка насочинял небылиц в угоду художественному замыслу. Но не все были с этим согласны. Грандиозный переворот в представлениях о Древней Греции совершил немец Генрих Шлиман, увлеченный греческой культурой, прекрасно знавший тексты «Илиады» и «Одиссеи» и доверявший их автору. Именно он произвел археологические изыскания, подтвердившие историческую правоту этих литературных произведений древности.

Не будучи профессиональным археологом, Шли-ман затеял огромные по масштабам раскопки на том месте, где предположительно находилась Троя. Снимая слой за слоем большого холма, он отыскивал следы все более ранних культур, надеясь дойти наконец до самого глубокого археологического слоя времен Троянской войны. И он действительно дошел до последних, как ему казалось, слоев, атрибутировав их интересовавшим его временем. Правда, как потом выяснилось, эти слои относятся к гораздо более раннему периоду – эпохе неолита. В результате раскопок Шлимана стало понятно, что Гомер не выдумал описанную им культуру и великая греческая цивилизация отнюдь не укладывается в рамки только 1-го тысячелетия до н. э., ей предшествовал огромный период более ранней культуры, чье бурное и стремительное развитие было прервано внешними обстоятельствами. Дело Шлимана продолжил великий британский археолог сэр Артур Эванс, организовавший раскопки на острове Крит и обнаруживший там руины Кносского дворца, которые древние греки считали развалинами «лабиринта Минотавра».

На Крите были обнаружены ценные свидетельства, дополнившие данные мифологии. Правда, существенной трудностью стало то, что найденные письменные памятники были представлены сразу в трех системах письменности: иероглифическом письме и линейном письме в двух вариантах – А и В. Из них только последнее было расшифровано в XX веке.