Религии мира. История духовных поисков человечества

Славяне довольно поздно выделились в отдельную группу – не ранее VI века по Р. X., а что касается формирования упомянутых трех ветвей славянства, то оно вообще относится к IX веку – времени не намного предшествовавшему важнейшему событию – Крещению Руси. Более того, по логике вещей религиозные представления всех трех ветвей славянского мира должны иметь общие корни. Однако несмотря на факт нашей очевидной принадлежности к славянской культуре, нам известно очень немного об архаических верованиях славян. Причин тому несколько.

Вплоть до эпохи братьев-просветителей Кирилла и Мефодия славяне не имели собственной полноценной письменности. Есть, правда, указание одного церковного автора – черноризца (монаха) Храбра, относящееся к началу X века, что славяне раньше использовали некие «черты и резы». О письменных знаках, принятых у славян, свидетельствовали и арабские авторы, побывавшие в славянских землях.

Что именно подразумевается под загадочными «чертами и резами», не вполне понятно до сих пор. В филологической науке существует несколько версий. Первая: что это не что иное, как руническое письмо, которое было в употреблении у варягов – скандинавов по происхождению, составлявших тогда элиту общества и, следовательно, владевших грамотой. Эта письменность и правда на вид довольно угловата и резковата. Вторая версия: «черты и резы» – это разновидность пиктографического (знаков, изображающих сами объекты) и счетного письма. Подобный вид письма использовался и другими народами на ранних этапах развития – из пиктографии развились египетская и китайская иероглифика, а также месопотамская клинопись. В любом случае, что бы ни имелось в виду под «чертами и резами», речь едва ли может идти о сложившейся полноценной и уникальной славянской письменности. Очевидно, что история письменного языка неразрывно связана с историей текстов: их чтением, созданием и, наконец, воспроизведением и распространением. До нас не дошло ни одного текста, написанного в дохристианскую эпоху доказанно оригинальной славянской азбукой! Все попытки утверждать обратное разбивались о каменную стену фактов или являлись беспочвенными фантазиями и грубыми фейками, как, например, пресловутая «Велесова книга».

Если нет текстов, то нет никаких и «внутренних» прямых свидетельств о том, во что верили славяне. Что же тогда у нас есть? Косвенные, но нередко весьма яркие данные: свидетельства археологии, лингвистические реконструкции, фольклорные и этнографические факты. Опираясь на эти данные, можно сказать, что религиозные взгляды славян были довольно бессистемны.

Божества родные и пришлые

О вере славян мы знаем в основном из очень ограниченного числа свидетельств иноплеменников, в основном византийцев[21]. Пожалуй, наибольшую для нас ценность представляет замечание византийского автора VI века Прокопия Кесарийского, указывающего, что славяне веруют во единого бога-громовержца и приносят ему в жертву быков. Из данного сообщения едва ли можно сделать вывод о реальном монотеизме славян, но идея верховенства небесного бога, якобы исповедуемая нашими предками, здесь присутствует явно.

Это свидетельство интересно нам в связи со временем своего появления. В данный период славяне представляли собой единую общность, еще не разделенную на сформировавшиеся впоследствии группы, и, вполне возможно, в данном высказывании мы слышим отголоски тех самых религиозных представлений, которые были общими для всех славян.

Как мы уже говорили, постепенное формирование трех ветвей славян происходит не ранее IX века от Р. X. Для нас, носителей русского языка и культуры, наибольший интерес представляют верования славян восточных в дохристианский период истории Руси.