Религии мира. История духовных поисков человечества

Ной не еврей (поскольку согласно библейскому тексту этого народа тогда еще не существовало), но он в понимании иудеев становится как бы ступенькой к тому, из чего возникнет будущее еврейство. После потопа происходит новое распространение нечестия и утрата веры. Но Бог снова открывает Себя, напрямую обращаясь к человеку, Аврааму, который к тому времени уже довольно стар: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12: 1). Доверие Богу и послушание призыву все бросить и идти навстречу неведомому делает Авраама отцом всех верующих. Иудеи и христиане и сейчас могут вместе сказать: «Тот, к кому обратился Бог, и есть „праотец" нашей традиции». Это нас объединяет.

По крови Авраам семит, то есть относится к этнической группе, по большей части жившей в то время на Ближнем Востоке. Он вышел из Ура Халдейского – одного из крупнейших городов Месопотамии, где почиталось много разных богов.

Само по себе обращение Бога к Аврааму рассматривается как стремление изъять человека, а вслед за ним и весь его род из тьмы неведения. От Авраама, как из семени, Бог выращивает тех, кто будет в последующие века служить Единому Творцу. И дело вовсе не в том, насколько все описанные детали этого процесса исторически достоверны или, напротив, легендарны. Религиозная концепция именно такова: Бог формирует Свой народ, Он заботливый возделыватель пашни, Он трудится над побегами, чтобы те росли и ничто им не повредило. Когда народ «болеет», Бог скорбит, старается излечить больного, посылая пророков, а иногда и попуская бедствия ради того, чтобы люди выросли «в полную меру».

* * *

Поначалу завет оформляется ритуальным способом, и лишь со времен Моисея[23], как принято считать, положения договора (Закон) получают письменную фиксацию. В Книге Бытия очень ярко показана картина закрепления одного из первых соглашений между человеком и Богом. Авраам, которому в обмен на послушание Господь обещает приумножить и распространить его род и дать во владение прекрасную землю, совершает по сути те же ритуальные действия, что и при закреплении союзов между людьми – договоров с клятвой, скрепленной кровью жертвы (Быт. 15: 10–18). Туши животных рассекаются надвое, и Господь в виде огненного смерча проходит между ними.

Отсылка к родоначальникам ветхозаветной религиозной традиции остается актуальной для иудеев на протяжении всей истории. Сам Господь говорит о Себе как о Боге Авраама, Исаака и Иакова, когда общается с Моисеем из горящего куста и называет Себя «Яхве» – «сущий», «обладающий бытием». Моисей, обращаясь к своим соплеменникам, пребывающим рабами в Египте, призывает их к духовному возрождению именем Бога праотцев. В рабстве евреи уже утратили память о единобожии Авраама, несмотря на то что именно монотеизм был одной из главных черт иудейской веры с самого ее зарождения. Единобожие всегда противопоставлялось религиям других народов. Эти народы, не принадлежащие к израильской религиозной традиции, назывались «гои» и отождествлялись в сознании иудеев с язычниками, которые находятся в заблуждении.

Самоназвание: Израиль, иудей, еврей

Долгое время среди многочисленных потомков праотцев главенствующую культурную роль играл клан Иуды. Выстроенный на его земле, в Иудее, Иерусалим стал религиозным и политическим центром на долгие века.

У внука Авраама, Иакова, было двенадцать сыновей: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иссахар, Завулон, Иосиф, Вениамин, которые разделили между собой земли вокруг реки Иордан. От каждого из сыновей ведет свою историю род, называемый в Ветхом Завете «коленом». Впоследствии, в начале 1-го тысячелетия до н. э., некоторые колена объединили свои территории, образовав два еврейских государства: южное – Иудейское царство и северное – Израильское, к которому относилась Галилея.

Из колена Иуды происходят великие цари – Давид и Соломон, а далее родословие ведет нас к Самому Христу. От Иуды происходит и самоназвание религиозной общности: иудеи – это люди, которые наследуют веру Иуды и подчиняются царям, от Иуды происходящим.