Религии мира. История духовных поисков человечества

Стоит упомянуть также особый статус колена Левия: левиты были священниками (коэнами). Совершение богослужений, и в первую очередь жертвоприношение, находилось в их ведении. Библейский текст сохранил описание распределения земельных квот в соответствии с коленами, однако левитам не было положено никакого надела. Им сказано: «Господь удел твой», «ты будешь питаться жертвами Господа и Его частью» (Чис. 18: 1–2) (то есть от жертвоприношений в Храме). Это вовсе не означает, что у них не было никакого личного имущества. Многие владели полями, виноградниками, стадами, однако род Левия не имел своей общей территории, как другие кланы.

Название Израильского царства, а также современного государства Израиль, отсылает нас к праотцу Иакову. Израиль – его второе имя и, если можно так сказать, вторая натура. В результате особого мистического опыта, радикально изменившего его, Иаков получает это имя, которое означает «богоборец»[24]. Кстати, оно трактуется по-разному: не только как «боровшийся с Богом», но и как «боровшийся вместе с Богом». Что может служить прекрасным символом всей сложной и противоречивой истории народа Израиля.

* * *

Этимологию слова «еврей» проследить несколько сложнее. Ветхозаветный праотец Евер коротко упомянут при перечислении потомков Ноя (Быт. 10: 24). Библия не объясняет, почему именно в его честь назван целый народ.

Есть другая, более распространенная точка зрения, в соответствии с которой название «еврей» происходит от слова «иври», означающего буквально «пришлец с другой стороны». Правда, какой именно географический рубеж имеется в виду, не очень понятно. Скорее всего, это река Евфрат. Эпитет «иври» впервые употребляется по отношению к Аврааму. Ур Халдейский – город, где жил Авраам, – стоял на восточной стороне Евфрата, а за рекой были чужие, опасные земли. Туда ходили караваны, там обитали люди, но, кроме прочего, орудовали разбойники.

Любопытно, что с тем же корнем «иври» связано и аккадское слово «хабиру» – «беженцы, мигранты». В некотором смысле евреи для жителей Ближнего Востока были «гастарбайтерами», пришельцами в их земле, искателями лучшей доли.

Представление о «перешедшем некий рубеж» хорошо соотносится с подвигом веры, совершенным Авраамом, покинувшим Ур и направившимся по Божьему указанию в полную неизвестность. Он не просто услышал голос Бога, но послушался его. Поверил обетованию, не требуя гарантий. Недаром Писание подчеркивает: «Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15: 6).

Еврейский монотеизм и египетская религия

Потомки Иакова оказались в Египте, когда в Земле обетованной начались неурожаи, и евреям пришлось на время переселиться в плодородную долину Нила. Этот период продлился более четырех столетий. Насколько высокая древнеегипетская культура повлияла на мировоззрение только-только сложившегося «молодого» народа? Из Писания очевидно, что связь с Богом потомки Авраама утратили.

Что до представлений о Едином Творце в целом, то тут все несколько сложнее. Мы уже говорили в главе про Древний Египет, что многие священные тексты египтян указывают: их разнообразные божества воспринимались как теофании – проявления единого божественного начала. Однако надо различать глубокомысленные философские рассуждения жрецов, не чуждые своеобразной монотеистической богословской интуиции, и народную, массовую веру.

Моисей, по преданию, воспитывался в семье фараона. Когда египетские власти решили начать методическое истребление еврейских младенцев мужского пола, чтобы обескровить начавший укрепляться еврейский народ, мать положила маленького Моисея в корзинку и пустила по реке, где его и подобрала царская дочь. Возникает большое искушение допустить, что юный царедворец воспринял некоторые религиозные воззрения египтян, и они впоследствии легли в основу его Закона. Задуматься о египетских корнях Моисеевой веры исследователей побудила, кроме прочего, описанная выше реформа фараона Эхнатона, которую Египет пережил незадолго до исхода евреев под предводительством Моисея. Не будем подробно останавливаться на политическом значении реформы, имевшей целью уменьшить влияние жречества и консолидировать всю полноту власти в руках царя. Важно то, что вводится культ единого божества – Атона. Его изображают как солнечный диск, но это лишь символ, своего рода естественная, природная икона Бога[25].

Идея о влиянии египетской религиозной мысли на формирующуюся иудейскую религию не раз обсуждалась библеистами, однако твердых обоснований эта теория не получила.

Иго Закона

Принято считать, что некоторые заповеди были даны людям задолго до того, как Моисей взошел на гору Синай. Например, начиная по крайней мере со Средневековья, раввины говорили о семи заповедях Ноя, считающихся универсальными для всех людей. Действительно, некоторые этические принципы совпадают во всех мировых религиях, например, запреты на убийство или воровство.