Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

Когда об этом узнала его мать, которая мечтала, чтобы сын стал квалифицированным юристом, и оплачивала его образование, она возмутилась, позвонила в религиозную группу и потребовала, чтобы от её сына отстали, прекратили с ним все контакты, в противном случае она обратится в правоохранительные органы.

По совету администратора по этике, Василий начал улаживать отношения с матерью. Он обещал ей, что ни в коем случае не бросит институт, и действительно закончил его с «красным» дипломом. Василий пригласил маму на экскурсию в религиозную группу, и у неё сложилось благоприятное впечатление от увиденного.

Конфликт был успешно улажен, Василий продолжает проходить различные курсы и изучать Саентологию, он стал специалистом с высшим образованием и нашёл работу по специальности, руководство ценит его работоспособность и умение учиться, быстро осваивать новые сферы и направления деятельности. Отношения с матерью складываются вполне успешно, без серьёзных разногласий и конфликтов.

Состояние ПИН иногда путают с немногочисленной категорией людей, которые носят название «источники неприятностей». Это те, кого саентологи не приглашают идти по ступеням духовного совершенствования и от кого не принимают пожертвования, так как это не принесёт им пользы. Сюда входят, например, те, кто, как рассматривалось в разделе «Представление об обмене как о важной этической категории», должны сначала возместить ущерб, нанесённый их преступными деяниями, и урегулировать соответствующие отношения с обществом[532].

Состояние ПИН рассматривается в Саентологии как препятствие на основном пути к духовному совершенствованию, но в большинстве случаев его улаживание с помощью компетентных администраторов по этике занимает немного времени, после чего человек может продолжать свой путь.

Дополнительные примеры применения этих данных можно найти в интервью Вадима Викторовича Мальчикова в приложении.

Крайние меры, которые применяют саентологи к тем, кто не желает следовать этическим нормам

В большинстве религий (религиозных организаций) есть свои внутренние установления, предусматривающие определённые наказания для нарушителей норм нравственности и благочестия (грешников).

В Русской Православной Церкви, например, известна практика наложения епитимьи (др. – греч. – «наказание, кара») – церковного наказания для мирян, нравственно-исправительной меры.

Под епитимьёй обычно понимается или определённое молитвенное правило, или посильный подвиг – поклоны, пост или временное отлучение от Святого Причастия (евхаристии)[533].

Временное отлучение от Святого Причастия – одна из самых строгих епитимий, так как Святое Причастие – главное христианское Таинство, согласно православной вере, жизненно необходимое для спасения души.

Степень и продолжительность епитимьи обусловлена тяжестью греховных преступлений, но зависит от усмотрения духовника. Епитимья должна помочь согрешившему христианину осознать меру своего греха и почувствовать его серьёзность, дать ему силы снова встать, окрылить надеждой на милосердие Божие, дать ему возможность проявить решимость в своём покаянии.

Разумеется, ни один сведущий человек не усмотрит даже в самой строгой епитимье, включающей временное отлучение от евхаристии, нарушение статьи 28 Конституции Российской Федерации, которая гласит: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Подобным образом, наиболее серьёзная мера дисциплинарного воздействия на нарушителей саентологической этики предполагает, что этих людей перестают приглашать в Церковь Саентологии, так как они не смогут получить духовные достижения, пока не восстановят свою этику.

В Саентологии отлучение от Церкви называется «объявлением подавляющей личностью (ПЛ)»; его процедура регламентирована рядом внутренних установлений и включает в себя издание так называемого «этического приказа». К написанию такого приказа предъявляются строгие требования. Хаббард заложил в принципы работы секции этики ряд чётких правил. В частности, установлена форма «этического приказа», есть порядок его выпуска и обжалования.

По представлениям саентологов, объявление человека «подавляющей личностью» помогает человеку правильно осознать его ситуацию и открывает перед ним перспективу когда-нибудь в будущем вернуться в Церковь Саентологии. «Никогда не бойтесь издавать приказы, которые навешивают на кого-либо ярлык “ПЛ”, если у вас есть действительное тому свидетельство, – писал Л. Рон Хаббард. – Если вы навесите на них этот ярлык, то однажды они вернутся к вам. Если же нет, тогда гораздо более вероятно, что они исчезнут навсегда. Навесить такой ярлык – доброе дело»[534].